经典带给我们开阔的视野和利民益众的胸怀，这是为人处世的基本素养，也是修学的基础。

一个总盯着个人利益只计较自己得失的人跟行尸走肉差不多，人要生存，无可厚非，一辈子只为自己生存的人起码不是完整的人。

从生命而言，生活意义并非只是攫取功利和情感观念的固守，在于天性的完善和生命质量的提升。

看看现状会忧心忡忡起来，各种信息充斥，价值混淆，信念缺失，没有深刻了解自己的觉醒，没有深刻了解自己民族、文化和国情的意识，没有起码的家国天下立场。

这个时代的精神算是接近崩塌，利己主义者振振有词，精致到出卖自己的肉体和精神而不顾生而为人的可贵。

修身齐家到一定程度，家国天下情怀自然而然生起，其实有没有认识到事实总在那里，个人生活如何离不开国家、民族和文化的滋养，没有集体的力量，我们连吃饭睡觉都成问题，没有文明的承载，我们说话写字都成问题，而我们太容易把这些当做理所当然的事。

没有先人的奋斗和努力，我们什么都不是，许多问题的解决不在小方小法上，小方小法能解决局部小问题，解决不了人生的困惑和疑难。

源头问题没有理清，一股杂气浊气，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，人的品质不行，什么事都会变质。

一切建立在品德之上，不离其本，不离其德，老生常谈，只有时时处处反求诸己，不断反思成长，我们的性情才能磨砺，我们的精神才能升华，贪婪庸俗自私自大，再好东东都会变成渣渣，根本不立，歪理邪说到处都是。

我们重基础，蒙学经典，简单的基础不简单，《三字经》注解很多，切入点不同，有人讲成善书，有人当做儿童启蒙著作。

如果当做自我学习与成长的著作，说的是学习之道，“苟不教，性乃迁”， 如果不好好学习，善良的本性就会变坏，“教之道 贵以专”，学习最重要的方法就是抟心壹志，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。

学习的内容和顺序，“首孝悌，次见闻，知某数，识某文”，首先是品德的培养，然后才是知识的积累，不仅学习人文，还要研习诸如算术的自然之学。

《三字经》讲中国文化常识，讲文化的经典和读书的顺序，还讲中国通史，最后一再强调勤能补拙，天道酬勤。

我们读四书五经，这些经典是长年累月经时间检验的常道，还读诸子百家，都是天地之道真实的体悟。

有了这个基础，站在文化的高度，我们再在各个领域用功，截然不同，关键谁肯在简单的基础上学而时习之，温故而知新。

去私欲养正气，这是修养的功夫，我们说的修养不是作文，实实在在改变气质的功夫，身心同构，真正从读书明理，踏踏实实从生活中去践行，身心有变化。

身国同构，心有多大，世界有多大，格局就有多大，境界就有多高，生命的状态截然不同。

我们关注时事，养成习惯，当一个人习惯把眼光从关注自身得失移转到对国家兴亡文化兴衰上，我们会感觉我们不一样，一个总盯着自己的人容易患得患失，也容易怨天尤人，胸怀大了，世界也就小了，一旦改变了自己格局，世界已是另一种模样。

反求诸己，从行动的态度立场和处境反思自己，首先是事实真的自己吃亏还是自己利益至上感觉自己吃亏，其次是自己真的受气还是自我意识太强抑感觉自己受气，最后是事实上真的饱受观念冲击还是太过自我强调感觉饱受冲击。

我们批评西方，并非敌视他人，对事不对人，利益至上、自我意识太强和太过强调自我造成蛮横霸道不讲道理，这种人在那里都行不通，在世界任何角落都不受欢迎，没人喜欢别人的张牙舞爪影响了自己生存的空间。

看清楚别人真面目的时候，最重要的是增强自己的实力，了解我们的国家、民族和文化，中国人讲和而不同、以德服人，这样的理念有实力的支撑大才有奉陪到底的底气，才有天下大同理想的实现。

我们不排斥一切，可以交流讨论，可以互相批评，不过意气之争没必要，争名夺利更没必要。

家国天下太远，我们不妨走好自己的路，术业有专攻，有自己的方向脚踏实地往前走最重要，什么都喜欢，什么都要知道，什么都要评头论足一番，还不如老老实实按计划读好自己的书，做好自己的事。

贪多而滥，跟贪名贪利差不多，杂浊之气日增，往往消化不良噎死自己，更深一层，贪多贪进，常常跟自傲自大联系在一起，人因为着急求全才会出现各种极端，退一步，让自己舒服一点，也让别人有个活动的空间。

真正的深入，有境界可以借鉴，有所长可以落地，学修并举，行而知之，如果没有文化的素养，所学所长多是肤浅之谈，如果没有循序渐进持之以恒的专研精神，所为所行多是粗糙之举，不得精微。

挑自己感兴趣的一门术业专心致志下去，磨练自己品性，也是学习成长之路。

学习没有什么窍门，鸡孵蛋，不能急不能躁，过冷孵不出来，过热又会死，又不能放松，天天找许多理由和借口，那天是个头，就是赚钱也要天天努力时时绞尽脑汁，人生几十年一晃而过，“撑上水船，一篙不能放松”，学如逆水行舟，不进则退。

读书重在体认，以诚敬虚心的态度体会经典的精神和境界。

生活日新月异，现在读经典有用吗？如果在故纸堆里爬来爬去肯定没大用，互联网时代，经典的考据差不多了，如何用古人的智慧启发我们的智慧才是关键。

人是活的，书是死的，活人读死书可以把书读活，死书读活人可以把人读死，学以致用，把书读活，用我们的智慧解决实际的问题，这是读经典的原则。

死记硬背记诵之学无益于事，深入文本领会精神又超越文本，切实用功，来不得半点臆断和随意发挥，尤其不要先入为主，像某些电影电视剧一样用现代人的三观来演绎古人，穿凿附会，胡说八道，戏说的成分多，多看不如少看，这是我们读经典最大的麻烦，也是要努力去掉的累赘。

抟心壹志，做生意也行，能把一行做出品味做出良心做出中国人的精气神来是了不起的成就。

中国人的道没有离开生活，面对和解决现实问题才是真正的修行之道，没有一个方法能解决所有人生的困扰和问题。

中医能看病，也只是能看病，人生除了病还有很多问题。

文化能提高境界和精神，安身立命，安心自在，现实中解决不了很多问题，也解决不了别人的问题，自己吃饭自己饱。

年轻时候做过白日梦，以为走上传统文化路便可以解决人生很多困扰。

相信一种简单的方法打包解决人生问题，这样的想法痴人说梦，学这学那始终解决不了真正的问题，真正的问题是生活遇到的问题，如何智慧地解决是圆满自己的过程。

立足人事，脚踏实地，尽心尽力为人为己才是真正的开始。

去私欲，真的问问自己私欲去了多少，养正气，真的问问自己能为国为民为天下考虑多少，做了多少。

如果真的做到，人自然清正起来，生机勃勃，正直善良，而不是整天自怨自艾，精明算计，算计的人脸色都是发黑的，精明的人眼睛都透着黑气。

说起家国天下，诚正修身就是最好的爱国，宋朝之后的没落说到底是文化的没落，文而不质，雅而不正，宋朝之后的士大夫，过自己小日子特别多，外敌一来软骨头特别多。

琴棋书画诗酒花茶，人生八大雅，家破国亡，再雅也是别人的盘中菜。

最后可怕到雅中带着邪气，沉迷在自己小天地里沾沾自喜，什么都是嘴上说得好听背后计算利益，自满自足，贪图享乐，对家国天下毫不关心，沉迷浮华，精神也拿来贩卖，到大众那里的生活就是处处唯利是图，没有耻辱没有底线还觉得理直气壮。