《梁惠王章句下•第二章》

齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”

孟子对曰：“於传有之。”

曰：“若是其大乎？”

曰：“民犹以为小也。”

曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”

曰：“文王之囿方七十里，刍荛者（割草打柴的人）往焉，雉兔者（打猎的人）往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至於境，问国之大禁（重要政令），然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪。则是（那么）方四十里为阱於国中，民以为大，不亦宜乎？

齐宣王问，听说周文王有一处园林，方圆七十里，究竟是不是真的。

这句话的潜台词，享受荣华富贵是理所当然的事，在历史上找到了周文王七十里园林的依据，言下之意，遵照历史经验“有囿方四十里”不算大。

孟子一听，天下乌鸦一般黑，齐宣王关心园林之乐，梁惠王关心园林之乐，根本不关心百姓疾苦，关心的是私欲，答了一句，在史籍上有这样的记载。

齐宣王问，原来圣人都这样享乐，比自己还讲究，七十里算不算大。

孟子说，不算大，老百姓还觉得小。

齐宣王一听，自己园林四十里，老百姓还嫌大，这是怎么回事。

孟子说，问题不在园林的大小，在于老百姓的感受，文王的园林大，割草打柴的可以去，打猎的也可以去，同老百姓一同享用，老百姓认为小是很自然的事。

孟子继续说，刚进齐国边境的时候，问明白了齐国最严重的禁令后才敢入境。听说齐国首都郊外有个大型园林，方圆四十里，谁要是杀害了那里的麋鹿等于犯了杀人罪，进入园林好像进入陷阱一样，他们认为太大也是自然的事。

古代园林的作用跟现在军事演习地方类似，用作练武，平时园林便利归于民，后世变成专供游猎的地方。

奢靡之始，亡国之渐，先帝遗训、大臣奏章每每提及的教训并不能遏制权贵的私欲，几乎每个君主都明白的道理，几乎每个君王都不放弃各种享受，私利盖过公心，，花样翻新，光怪陆离，园林规模越来越大，装饰越来越豪华。

上林苑是中国历史上最负盛名的苑囿之一，司马相如《上林赋》形容“终始灞浐、出入泾渭。沣镐涝潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川，分流相背而异态。东西南北，驰骛往来”。

历史记载，上林苑周长340公里，离宫70所，容纳千乘万骑，苑中包罗了长安八条河流，称“长安八水”，仅仅最有名的昆明池周长40公里，烟波浩淼。

在建上林苑之初，东方朔谏阻“上乏国家之用，下夺农桑之业”，园林的性质不再是讲武之地，成为奢靡享受和游玩的地方。

西汉末年，上林苑遭受战火毁灭，同样著名的还有秦朝阿房宫，隋朝迷楼，宋朝的艮岳，李后主的凤阁龙楼，清朝的颐和园，奢靡生活的最后是败落。

园林只是一种表象，当奢靡的风气成为生活的常态渗透到社会各个层面，获得了认同，甚至获得集体的合法性，这个国家已经失去革新和进步的基础。自己赚来的钱喜欢怎么享受就怎么享受，物质攀比，虚荣成风，没有艰苦朴素自力更生的氛围和精神，国民精神将萎靡不振。

一个国家如此，一个集体、一个家庭、一个人皆如此，即使拥有了万贯家财，没有道德的修养，没有文化的积淀，没有真正立住的根最后是落花流水人不在。