“人心死，道心活，时时可死，才能步步求生。”私欲是人心，去私欲养正气为做人生生不息之本。

五行有木，最粗浅的理解是形质上的木，深一层代表生发的木气。

更深一次，绝处逢生、死里逃生而生生不息的木气，这种生木，温而不霸，纯而不杂，生而不有，为而不恃，长而不宰。

“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”人心死，死掉的是诸如山珍海味三妻四妾这样的的人欲。

有的人吃素，素鸭素鹅素鸡，吃的是素，人欲未改，有的人吃素想着成仙成佛，吃的是素，人欲依然未改，如果吃素能成，牛羊早成。

有的人饮食不节，毕生以享受美食或者创造美食为终极目标，严格来说也是人欲，逍遥不是胡吃乱喝，享受也不一定在舌尖。

有的人私生活特别乱，越是大师越是这样，如今的大师是个贬称，跟娱乐明星一样，取悦别人迎合别人，这是更大的私欲，不是满足口腹之欲，满足虚假的面子，虚荣到自认为是世界的中心。

这是古人最不耻的东西，戏子为什么下流，迎合取悦别人习惯了养成骄傲虚荣心，为博一笑，做事没有底线，如果一个人做事没有底线会献媚，拿自己的尊严和精神去换取别人的好感。

媚俗到最后，没有敬畏，没有约束，没有尊严，没有信念，没有天性，自己作践自己。

真正的艺术陶冶性情，涵养精神，现在孩子参加各种兴趣班，正气没有养，根本没有立，学艺术只是为了表演，为了博取掌声，从小培养虚荣的习惯，乐此不疲还以为是素质教育，这是用爱的名义摧残孩子的身心。

没有根本没有品行，艺术不雅不正就是精神毒品，麻醉自己毒害别人。

人之生生才能体会天地之生生，还有的人把私欲当做慈悲，爱死你了，爱真的会把人爱死，强势母亲自以为是那种爱，像激光一样灼死孩子。

有的慈悲是滥情，不仅破坏自然生态，还耗散身心，严重的自我膨胀到忽略常识，猫吃老鼠狼吃羊是自然法则，不是社会善恶伦理，猫怕老鼠灰太狼怕喜羊羊的故事听多了，多了一腔热血自以为是，少了顺应天地自然的敬畏。

滥情不专，越分妄为，滥能“一”能“中”能“和”的可能性很小，伤风败俗，那是下作的路。

这种滥情还包括家庭关系过度的情感勒索和道德绑架，因为内心恐惧害怕用爱的名义干着自私自利的事，多少爱的后面是恐惧和占有？是勒索和绑架？

唯正能生生，浩然正气从关心家事国事天下事开始，在这个过程中开阔自己的视野，打开自己的胸怀，培养自己的正气。

“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，传统读书人心系家国天下，人可以影响环境，没有自律，环境影响人更多，国家天下的大事直接影响每个人的生活。

关心时政，最好对某一朝代的历史比较熟悉和了解，历史总在重复，从历史眼光看问题会客观理性很多，也不容易被一些媒体导向牵着走，冷静地观察，慢慢地验证，看各方目的和应对，我们有家国天下立场，但千万先不要有自己的主观立场。

“吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。”

贞是正的意思，中国人讲究贞胜，正义必胜，不谈吉凶，过度强调吉凶祸福落于下流，民间神叨的路子，《易经》讲天地之道。

一般人所谓的正，都是站在自己利益本位说话，主观阴私我慢充斥还自以为是聪明，跟着别屁股人跑还以为有思想有创见，这是戏子，用思想创见献媚。

人只要有私欲，贪婪过多，肯定不正，关心自己吉凶，光看名利看自己得失，而不论正不正。

养过正，才知道何为正，才知道如何守正，不然道理一大堆，遇到事情正邪不分，不知道什么叫正。

从中医角度看，这样的人身体健康情况不会太好， “正气内存，邪不可干”，有真实修身的功夫在，功夫是放下自己的私欲，从更大的格局看利益得失。

《大学》学大，看待国家天下好像对待自己家一样，甚至像关心身心一样关心国家天下，按中国人的思维方式，正义必胜出自天道，“天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也”。

天地日月垂象于人，只有正才能观，观是一个很高的境界，观世音菩萨，事事了然分明自在，只有正才会明，不然都是自欺欺人还觉得高人一等。

天下之动，贞夫一者也。天下事正于一，先正才有一，这也是境界。

现在流行各种灵修，道、禅、密宗、灵性书法、瑜伽、占星、辟谷……方式是其次，可以观察到很多东西，出发点在那里。

很多人喜欢和沉迷在于现代社会带来的各种压力和紧张需要舒缓，通过这种方式得到放松，甚至是安慰，这是社会的需求，无可厚非。

一个最大的陷阱，自以为得到放松解脱往往是自己逃避的借口，或者自我私欲的一种异化，沉浸其中不得自拔，甚至会影响正常的生活。更有甚者，有人有地方将这种东西作为谋取利益的工具，看上去高大上，实际上是敛财。

这是不正，不要说不正，连起码一点常识都没有，一点坦诚反省的精神都没有。

真的修行离生活不会太远，各行有各行的道，人在道中犹如鱼在水中，有这样的格局胸怀，做什么事都可以养正气，术业有专攻不妨碍人闻道。

问题是否真诚地走，不是嘴巴一套行动又一套的虚伪，这是我们文明最大的弊端。

唯正能生生，浩然正气从生活中来，男女感情的正是贞，贞还有凝聚不变守己如玉的意思。

宋元之后文化异化，调女的贞洁忘记了男的贞一，变成是一味要求一方贞洁自己多多善益， 这是私欲，一股浊杂之气还加上霸气，对女性的勒索、利用和绑架。

如今电影电视剧的导向很害人，总是有意夸大偏执的情感，有市场吸引眼球却不是好的处理方式，安分守己从一而终从来都是呵护感情最好的方式。

有人抱怨好人没有好报，一是自身是不是真好人值得反思，如果好人定义只是维护私利不是真正的好，二是真好人，忍气吞声纵容恶人不是真正的好人，好人正直。

“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

这是孔夫子的态度，总是宽容伤害自己的人如何面对帮助自己的人？用公平正直的态度惩戒伤害自己的人，用恩德回馈帮助过自己的人。

这是养正气的方式，好人为什么正不起来，无限度的包容，没有底线的包容是纵容，结果是纵恶，恶人猖狂，好人吃亏。

以德报怨的基础是以直报怨，没有正直的品质，以德报怨只是好人们懦弱和纵恶的借口。

我们不作善，起码不助恶，有人没有理由的怨气冲天，凭什么我们尽心尽力仁至义尽遭受怨恨和伤害，难道善良的人活该受罪。

以直报怨，让自以为是的人自作自受，自己怨气自己受，其人之道反治其人之身。

我们并没有伤害他人，只是他们自己作的自己受，这是保护自己也是对别人改恶从善负责的态度。

儒家并没有我们想象得那么软绵绵，读读《孟子》，孟夫子是非分明、气吞山河、豪气冲天，不分青红皂白天天以德报怨，那是乡愿，那是老好人。

中国人不追求赢谁，讲和而不同，大家和平相处，但并不代表和可以让某一个自以为是天天要赢的人去危害我们，这样的人，人人可共诛之，个人如此，集体如此，国家也如此。

这是以直报怨，我们不伤害别人，不代表我们可以无限度无底线让别人伤害我们，这才是真正中国人的精神，和而不同，就事论事，以德服人，首先保持最大的善意，你对我好，我对你好，你对我坏，我对你坏，只要诚心改正，不计前嫌，不记隔夜仇。