古代的中医为巫医，从“医” 的繁体“毉”字可以看出。

“匚”为“区”省，为区域代表范围，看上去像躺着的人，借指生病的身体；“矢”为箭矢，代表这个人受到外伤，“医”字是一个人受到了外伤，引申为一个人生病了。

“殹”中有“殳”，表示敲打，代指拍打、敲击、点穴、推拿、按摩医疗手段，也表示一切外用的治疗方法。

下面是一个“巫”字，巫在古代是个高尚的职业，古书称巫的人就看出端倪：巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相……

这个巫跟“先生”一样是尊称，达者为先，沟通天地谓巫，内涵与“处士”接近。

“古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，修正者也，知命者也，著是者也。”

处士也会变质，自古人心相同，终南还有捷径，隐居处士不是目的，目的在求官，“今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足而佯无欲者也，行伪险秽而强高言谨悫者也，以不俗为俗，离纵而跂訾者也。”

巫的遭遇差不多，如今教授大师高人的称呼遭遇也差不多，慢慢沦落成为贬义。

《内经》说：“古之治病，可祝由也已。”“祝由”是巫最常用的方法。

说到祝由，我们会联想到神叨叨的祈祷和符咒，想到人类的认识水平有限的迷信活动。

“祝”字本身没有后世想象那么神秘，《说文解字》说“祝”是祭主赞詞者，意思是仪式中祭祀和赞颂的主持人。

从示从人口，一个人用口说话沟通天地万物，一曰从兌省，兌为口舌，也是沟通说话的意思。只是巫的能力比较特别，能与天地万物相沟通。

“由”是由来、原因的意思，连起来是一个沟通天地万物寻找生病原因的人。

巫好像心理医生，寻找一个人生病的原因，不过这个人找到的地方不仅仅局限在人身体里面，可能从心上找，从身上找，从住所找，从人与人之间的关系找，甚至到天地万物那里找生病的原因。

到周代，可能才出现专用外在手段的行医之人，但是巫与医并没有完全分离。

从这个意义上说，巫之医体认天地自然之道，顺其自然，接近天地万物，做到了天人合一。

人身小天地，自然大天地，天人合一，天生天养。

“医”，还有一个繁体为“醫”。

“毉”侧重治心，认为一个人与天地万物是相联系，大范围看到一个人生病的原因，“醫”更侧重治疗身体，也就是后世熟知的中医，“酉”本义为酒坛子，可以理解为熬药或酿药酒用的罐子。

“酉”也可视为“酒”省，表示酒，酒为作中药的常用药引，故而“醫”从“酉”。“殹”“酉”为“醫”，通过推拿按摩针灸或用药物的方式治病的人。

医者父母心，如孙真人一样的道医，如先生一样的大医，如上古的巫医，更愿意让每个人找到生病最本源最真实的缘由，找到生命的大药，回归健康自在之路。

一个人是自己身心剧本的作家，是导演，还是演员，一切自编自演，美好由自己设计，糟糕也由自己设计。

在这个意义上说，一切药物治标不治本，不管是中医还是西医，一切的病都是因为自己心地错误的书写。