小时候读小人书，知道小人这个词，小人没有贬义的意思。

后来小人变成敏感词，那是个骂人的话，搬弄是非挑拨离间是这种人，笑里藏刀落井下石是这种人。

《论语》里的小人标准低。

小人相信圈子决定未来，“君子周而不比，小人比而不周”， “君子和而不同，小人同而不和”。

小人没有坚定的信念，识时务者为俊杰，“君子之德如风，小人之德如草，草遇风必偃”。

小人骄傲自满，容易得意忘形，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”。

小人患得患失，严于律人，宽人律己，“君子坦荡荡，小人常戚戚”， “君子求诸己，小人求诸人” 。

小人着重利益，求田问舍，利字当头，“君子喻于义，小人喻于利”，“ 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”。

……

按这个标准，我们都是绝对的小人，跟小人相对的是君子，跟小人相对还有大人。

《易经》这样衡量大人，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。

绝对高标准！

孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

绝对高难度！

《大学》为大人之学，学与天地合德，与日月合明，与四时合序，学与鬼神合吉凶。

自私为鬼，正直为神，鬼神没有任何玄奇，生民大众的意思。

横渠先生“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”，是大人之志，是否有道义在也是小人与大人的分水岭。

人贵有志，志为士之心，“士不可不弘毅”，这是一个有理想有胸怀有毅力的开始，不拘囿于名利，不屈服于困顿。

孔子“十五而有志于学”，学的是君子之学，学的是大人之学，“三十而立”，差不多过了十五年，才有自立自主自持之力。

那一年，少有奇才身负大人之志的先生也是而立之年，刚刚可以大展宏图的时候飞来横祸，因为庸医，成为一个只可以用一个眼睛看世界的人。

上天在关闭一扇窗的同时又开启了另一扇窗，没有走上致仕报国做成“大人”的他走上了大医之路。

无论是致仕还是业医，志气不灭，在字里行间中我们依然能读到志士一颗赤忱之心，读到仁人心怀苍生之情，读到比两只眼睛看得更透彻的真知灼见。

得于心而应于手，读着读着不能自如应用时，心里总挂着一件事，我们的心是否跟着先生一样跳动，我们的双眼是否跟着先生一样看到这个世界还大的世界。