《大学》学“大”，拆文的方式，“人”字加“一”为大。

《道德经》说，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”

一能清宁灵盈生正。

《说文解字》释一： 惟初大极，道立於一。造分天地，化成万物。汉书曰，元元本本，数始于一。凡一之属皆从一。

一能分天地成万物。

在生命探索中，古人的智慧不谋而合。经典是传达这种智慧的途径，如果我们不那么咬文嚼字的话，这是一种精神，也是一种境界。

人得一为大人，《尚书》说“惟精惟一，允执厥中” 。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，大学之道如何“一”。

如何养正？

止“一”为正，一身正气在于念念不忘大人之志，正心正念，正知正行。

了一为子，古人士大夫可称为子。

“诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”，若宣子、武子之类是也。”

古人出仕报国被尊称为“大人”，用现代的话说叫“公仆”，天下为公，全心全意为人民服务。

老师也叫子，老子、孔子、孟子、曾子、墨子……，耳顺能详，了一的贤人圣人。

孩子也叫子，孩子睡着的时候紧紧握住拳头睡得像个“大”字，赤子之心通天彻地，“常德不离，复归于婴儿”。

“人之初，性本善”，这个初未必是人刚刚生下来的时候，与生俱来的天性。

《列子》说：“故有太易、太初、太始、太素。太易者未见气也；太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。”

《内经》有《素问》篇，讨论的话题关于“质之始”。

“人之初”，天地之初，善良天真，“复归于婴儿”，“大人者，不失其赤子之心者也” 。

还是孩子的时候，未染低劣习气，是养正最好的时候。“蒙以养正”，养的是每个人本自具有的天性。