晏子出使到楚国去，遭到楚王的欺辱，说了一句耳熟能详的话：

“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。” 

淮南的橘树结的果子又甜又大又好吃，移植到淮河以北后就变为又苦又皱又难吃的枳子，品种没有变化，树形叶子相似，环境变了，吸收的能量不同，它们的果实味道就不一样。

文绉绉的”水土异也”，说成环境变了就不一样，大家比较接受，把气说成能量，大家也比较接受。

如果直接说，果实味道不相同是因为地气不同，估计接受起来有点难受，这有点朝三暮四的味道。

无论接受或者不接受，我们姑且承认这个事实，世界有这种看不见摸不着但能感觉到的东西，少了这种东西，东西少了点什么，少了的部分感觉就是不对，不对在哪里却又难以说明。

就好像一个人去医院，浑身被机器检查了几遍，发现没问题，但感觉就是不舒服。

如果说不舒服，医生会说，这是神经性疼痛，后面的潜台词，你没有病，你是神经病，因为机器检查不出来。

健康是依靠机器来衡量还是人的感受为依归？或许这是每一个关注健康的人需要认真思考的问题。

就好像水果和蔬菜，你相信水果蔬菜的外表和营养还是相信你的口感呢？

说到天时地气，这是一套令人头疼的学问。

中医辨药，要仔细辨认考证药物的形色气味，形状颜色看得见摸得着，味道闻得着，气则要去仔细体会的。

然而气又是说不清道不明的东西，只能去感觉，用心去感受，就好像跟一个人交往，以诚相待，相知相亲走到对方的内心才有成为知己的可能。

传统有八字算命的绝技，从天时地气的角度看，如果天干地支生克制化代表日月星辰大地的运转，八字算的是这种天时地气运转的轨迹就显得有学有问了。

学问的事放到一边，如果我们不是太不敏感，实实在在的天时地气我们还是能体会到。

走长途，乘高铁，人什么苦活都没有做，到了目的地，就是累，说不出的不舒服，我们把这种累叫做舟车劳顿，感觉非常疲劳非常困顿。

同样，走长途，乘高铁，什么苦活都没有做，慢慢到家，同样是累，累里有开心，回家可以见到亲人，可以躺下来休息。细细体会，累里还有温暖，有股说不出的舒服，就好像好几年没有见到好朋友，突然见到了那种欢欣。

这种温暖又欢欣的感觉，看不见摸不着，站在地气这个角度，一方水土养一方人，我们找到了熟悉而陌生的地气滋养。

中国人素来安土重迁。

“在家千日好，出门万事难”，一般不大出门，除了”父母在不远游”的缘故，故土地气养育也是一个原因，出到外面有人事的磨难，也有地气不滋养带来的身体病痛。

所以，古人远行会带一把乡土，不仅仅是代表思念故乡，还有药用，如果水土不服了，喝喝这把乡土熬成的水就好了。

用形上的成分分析，怎么也弄不清楚一把土怎么能治病，如果有地气这种感受与体会也就不难理解，喝的不是乡土，喝的是乡土带来的地气。

中国人还讲究落叶归根，游子还乡，死了都要回去，从地气的角度来看，确实死了也要回去，不回去我们的身心怎么能落地，怎么能欢欣。

这样看来，一颗种子，成长的过程中需要天时，需要地气，人的成长同样需要天时，需要地气，有时候我们感觉不舒服，可能是少了天气，或者少了地气。

从天时地气的角度看，食物有得时得地的说法，药物也有得得地的讲究，这种药物叫道地药材，那个地方水土、气候、日照、生物分布等条件适合这种药材的生成，在那个地方，什么都刚刚好。