实修隨筆综合之二———实修篇（1/6）  景衛真

最上乘功法  实修隨筆

    什么是修道的上乘功法？什么是最上乘功法？道书上很难找到一个明确而又公认的答案。只好摘抄几段道家祖师、明师的语录，作为学习研究、实修验证旳依据吧。

    道家南宗祖师张紫阳在为自己的《悟真篇》写的自序中说：“夫炼金液还丹者，则难遇而易成。要须洞晓阴阳，深达造化，方能追二炁于黄道，会三性于元宫；攒簇五行，合和四象，龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始得悬珠有象，太乙归真。都来片饷功夫，永保无穷逸乐。至若防危虑险，慎于运用抽添;养正持盈，要在守雌抱一。自然复阳生之炁，剝阴杀之形，节气既周，脱胎深化，名列仙藉，位号真人，此乃大丈夫功成名遂之时也”。

    道家北宗祖师王重阳最上一乘妙诀：“夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清静为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火候，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济，戒定慧为三要，先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混合为圣胎，打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。此最上一乘妙道，三教同源之心法。上士行之不怠，直超圣域，顿悟圆通，形神倶妙，与道合真，逍遥极乐，永劫不坏，即大觉金仙之位也”。

    张三丰祖师《玄机直讲》：“夫静功在一刻之中，亦有炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚之功夫在内，不独十月然也。即一时一日、一月一年亦然”。

    当代道长田诚阳的《中华道家修炼学》中说：“上乘功夫的内丹修炼，更是性命混融，和而为一，顿悟直超，无有性命之别，唯有天人感通而已”。“中黄，又称黄中、中道、黄道、正黄、正脉、黄脉、真黄、橐龠、真橐龠等。乃系处于人体之正中大脉（而非冲脉或中脉），而络通于四肢。因其脉联络七门，即天门泥丸、地门尾闾、中门夹脊、前门明堂、后门玉枕、楼门咽喉、房门绛宫等，五脏六腑皆稟焉，故历代修炼家多重此脉，且视为不传之秘。丹经道书谈及此脉，也仅片言只语，且甚隐晦，往往为人忽视。此乃往圣仙真，一脉心传”。“中黄乃一身关窍之总枢而非中脉。橐龠不开，任督不开；任督不开，八脉不开；八脉不开，中黄不开；中黄不开，周身关窍不得全开”。“玄关开，不在身内，不在身外，不离乎身”。“得其一而万事毕，明其一而万化安”。

    到底什么是上乘功法，什么是最上乘功法，是否可以有以下三种理解：

    1.渐修渐悟，一步一步、一段一段地，终于走上了高层次，就是到了“最上乘”。比如爬一栋81层的高楼，一步一个台阶，爬一层看看，走一段想想，不知多久，一抬头，终于看到了顶层和天空。这不就步入了“最上了乘”吗！

    2.渐修过程中，顿悟直超，走进了“最上乘”。比如，在爬楼过程中，忽然眼前一亮，发现了电梯。走进一看，原来不是电梯，而是“天井”，上通天，下达地，一望就能看到顶层和天空。“天井”内虽有壁梯和无数个可供攀登的抓手、扶手什么的，但要爬到顶层谈何容易！这时“电梯”门已关闭，没有了退路。只好下定决心，攀缘不止，直奔顶层，这也许是“最上乘”吧。

    3.只要方向正确，适合自己，也可以算作“最上乘”。比如，全国四面八方的人都要来北京，但每个人所处的地理位置不同，到北京的距离不同，个人的经济状况不同，可以采用的交通工具不同，加上理念观念不同，以及指路人和所查阅的地图不同，其结果肯定是每个人路途上的情况千差万别。但是，只要方向对头，不是歪门邪道，又是适合自己的最佳选择，应该说就是自己的“最上乘”。

    需要注意的是，无论选择什么道路，采用什么样的行走方式，都不要“盲人摸象”，以偏概全，更不要妄自尊大，抱残守缺。要知道山外有山，天外有天，尺有所短，寸有所长，即使再完美的东西也有缺陷，再上乘的功法也有弊端。只有虚怀若谷，探求不已，脚踏实地，一步一步的往前走，才是“最最上乘”。景衛真 2015.4.26

修道难易 实修随笔   

知道难，行道难，得道更难，且修且珍惜；

    知道易，行道易，得道也易，且修且谨慎；

    难中易，易中难，难易随伴，且修且自悟。

    翻开道书，多是些铅汞、坎离、炉鼎、八卦之类的语句，让人云遮雾罩，不知道东西南北。修炼的“大师”、“名师”、“名人”可谓不少，但想找到一个明师谈何容易。许多书上都是说“百日筑基”、“十月怀胎”、“三年乳哺”、“九年面壁”，而实际上这只不过是一个仿效“顺生人”的比拟而已，古人、童真的修炼也许如此，但近代、现代又有几个成功者是这样？

    道是一门玄学，自然有她的玄妙之处。一旦玄关开启、明心见性、找到自己的“真主人”后，身心对外界阴阳变化的反应格外敏感；行、住、坐、卧中皆可炼功得炁；时常在恍惚中一觉，先天一炁不期而至。此时，再没有大小周天之分、修性修命之别，精、气、神炼化也没有了阶段划分。繁杂的有为功简化为顺其自然的无为，修炼不就单一、方便多了吗？

    但是，难和易总是相对而言，相随而伴。顿入无为之前，虽然步履艰难、缓慢，带有盲目性，但却是悟道、入道的前提和准备。没有艰难持久的量变，哪儿来什么质变？顿入无为之后，犹如驾车行驶有了“GPS导航”，但也不是说从此就可以坐享其成、平安无事了，要走的路仍然是曲折、遥远，障碍重重。所以说，在艰难困苦的时候，要看到成绩，看到光明，珍惜自己的劳动成果；当通顺、舒畅的时候，要想到前方还不知有多少山川、沟壑，不可盲目乐观，要学会用“慧”和“勇”通关过卡，力求精确稳步行进。

    “道不轻传”，或“只传枝叶不传根”，似乎是道界的潜规则。这不能只简单地归于“保守”，还应该看到，不传，自有她不传的道理。修道的逆行性、难度及一定的危险性等特点，决定了丹道修炼只能是少数人的事。一些基础功、辅助功，做得好，对祛病健身有作用，可以普及，但高深层次的东西不可流传，否则不是帮人、度人，而很可能是坑人、害人。

“一分辛苦一分收获”，“当你准备好了的时候，‘师父’就会自己找上门来”。从来就没有什么救世主，也不要企图“一招成才”，要想自己有大的提升和进步，就要在苦中学，苦中炼，苦中悟。要立足于自悟，学会自己靠自己。景衛真2014.12.20