《道德经》是一部属于人类或生命世界的经典，不局限于地球、太阳系、银河系。

先不探讨入门，只有知道什么是《道德经》能窥视门径才存在有强者随着指引踏入《道德经》的大门。

首先要知道的是《道德经》原名《老子》，在我个人来讲《老子》是一部错乱版的《道德经》。如果把《老子》看作一盒散乱的拼图块，那么《道德经》就应是一幅完整的画卷。至于那些随手拿一块拼图块就去讲述《老子》就是个笑话。如同中国人发明了火药，在西方火药翻开了战争史新的一章，而成就的财富成为为人类作出划时代贡献者的极高激励。

那么抛开固执的，可以去新浪博客找一篇博文——“真实《老子》的原貌”，这是我个人对《老子》八十一章的重排序。

第二步是圈出要点，细心感受原章节描述和结合前后章节去体会。如果超越圣贤的强者认知是共通的，那么佛家有“浊、清、真、善、美”道家有“精、气、神”。

选择几章去体会一下： 

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。

  孰能浊以止，静之徐清。孰能安以久，动之徐生？

保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能弊不新成。【15章】

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而人好径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。【53章】

  视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

  其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

   执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。【14章】

  孔德之容，惟道是从。

  道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。【21章】

  道者万物之奥。善人之宝，不善人之所葆。

美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。

故立天子、置三公。

虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

  古之所以贵此道者何？

不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。【62章】

从这几章的排序中可以产生一丝明悟吗？

第三步是买一本《古今汉语字典》，老老实实每个字查一次字典，确认先秦时期的字意。

道——通“导”。自然——由来如此。常——固定不变的；规律、准则；八尺为寻，倍寻为常。天地——天圆地方。方——标准和常法。

第四步是核心，《道德经》主要写的是潜意识多维度世界，不要简单代入现实世界中去。任何对道有真实感悟的人，人体经络会不断具现。