《北窗炙輠录》是一本记录宋人言行轶事的笔记，也是作者施德操存世的两种著作之一（另一作品为《孟子发题》）。施德操为宋高宗绍兴初年前后在世，浙江海宁人氏，因为病废而无法出仕，只好力行笃学，其学问宗洛学（北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派），最终成为当地颇有名望的学者。《北窗炙輠录》，书名虽然有一些费解、拗口，但其内容，却为《宋史》的修撰提供了不少资料。
书中关于宋仁宗事迹的记载，不但具有很高的史料价值，而且成了一些现代影视剧重要的桥段。古装电视剧《清平乐》里那个争风吃醋的张妼晗，原型即为宋仁宗专宠的张贵妃。可是，仁宗手下的大臣无论如何不待见张贵妃。宋仁宗想提拔贵妃的伯父张尧佐，结果被包拯力谏不可，朝堂之上慷慨陈词，据理力争，唾沫星子喷了仁宗一脸。《北窗炙輠录》载，张贵妃突然去世后，宋仁宗不顾朝臣反对，执意追封贵妃为温成皇后，而且要求大臣孙威敏在大殿上诵读策文。言之再三，“威敏不受”。仁宗不悦，说孙“卿既不读，何不掷去？”这显然是置气的话。殊料，孙威敏来了一句牛皮糖式的回答：“掷则不敢掷，读亦不敢读。”一句话噎的仁宗无言以对。
在施德操的笔下，记录了宋仁宗三则精彩的小故事。其一，“宫中夜问”。有一晚，宫里忽然听闻“丝竹歌笑”之声，仁宗遂问，“此何处作乐？”宫女回答，这是宫外的民间酒楼作乐声。借着这个由头，宫女对仁宗“进言”：“官家且听，外间如此快活，都不似我宫中如此冷冷落落也。”宋仁宗却回答：“汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。”贵为天子，却能够想到这一层意思，殊为不易。其二，“半途博戏”。宋仁宗曾经与宫人“博戏”（带彩头的娱乐），所出本儿仅仅千钱，刚刚输了几个便摇首罢戏，“提钱半走”。宫人借此调笑他，“官家太穷相，不肯尽输。”仁宗一本正经地说了理由，“汝知此钱为谁钱也？此非我钱，乃百姓钱也，我今日已妄用百姓千钱。”此言此行，很有一点儿自省自警的味道。其三，“不食烧羊”。有一天视朝，宋仁宗有一点儿萎靡不振。大臣就问什么原因，仁宗答曰身子有一点不舒服。询问的大臣怀疑皇帝沉溺于后宫，于是马上进言应该节制“宫掖事，当保养圣躬”。却不料仁宗否认，哪有此事，是半夜里饿肚子，所以精神不爽。大臣吃惊不小，皇上怎么能够饿了肚子？“夜来微馁，偶思食烧羊，既无之，乃不复食，由此失饥。”听了仁宗的解释，大臣再问，“何不令供之？”仁宗这样回答：“朕思之，于祖宗法中无夜供烧羊例，朕一起其端，后世子孙或踵之为故事，不知夜当杀几羊矣！故不欲也。”《宋史》赞曰：“《传》曰，'为人君，止于仁。'帝诚无愧焉。”
记录皇帝的片段写的精彩，描摹士人官吏同样不俗。《北窗炙輠录》中记载了一则苏轼的故事。施德操说“东坡性简率，平生衣服饮食皆草草。”他在杭州为官时筑新堤（即后人所称之苏堤），时时“往视之”。忽然有一天，正在检查筑堤时，肚子饿了，专门置办饮食的小吏却未到。苏轼遂拿起筑堤人所用的食器，将筑堤人们吃的“陈仓米”满贮食器，就在大堤上畅然一饱---这个片段，真是活画出了苏东坡之风格！陆游在《老学庵笔记》里，也记载了一则苏轼“简率”的故事---苏轼在贬谪途中，忽与兄弟苏辙相逢。二人结伴而行，饥甚，见道旁有“鬻汤饼者，共买食之。”山村野店，道边食摊儿，面片儿（汤饼）粗鄙不堪。苏辙“置箸而叹”，而“东坡已尽之矣。”吃完抹抹嘴，还不忘问一声苏辙，“尔尚欲咀嚼耶？”大笑而起---一箪食一瓢饮，东坡居士的豪迈洒脱呼之欲出。
宋人笔墨里的宋人，施德操的《北窗炙輠录》也给我们留下了二则普通人的故事。里巷间有一个卖饼人，自己却以吹笛为乐。他每天卖饼，所入只要够一天盘费，即“归卧其家，取笛而吹”。与卖饼人毗邻而居的一位富人，见其辛苦度日，于是，自愿出资资助卖饼人，做一点儿来钱更多的买卖。接受资助后，里巷便再不闻笛声，只听见日日噼噼啪啪的算盘声音。就这样没过几天，卖饼人“大悔”，坚决退回了富邻居的赞助款，依然还像原来那样，卖饼为业，够花即归，归而吹笛。这个颇带一点儿寓言性质的故事，记载了一个卖饼解决温饱吹笛乐度人生的宋代“音乐家”的事迹，刻画了普通人真实的喜怒哀乐。
另一个故事，是施德操自己的遭遇。他的邻居以卖狗为业，年畜一犬，养大即卖与屠户。屠家上门收狗，施德操不忍见“其犬跳梁嚎叫”之状，就和邻居商量，狗有护家却盗之功，况且一条狗又能价值几何？吾每年给你一笔钱，就不必再卖狗了吧。于是，“邻人感其言，不卖犬。”读了这则纪事，想必爱犬人士会大赞施德操之爱心。但是，透过此则故事，客观上也佐证了一个事实---在宋代，市售菜狗已是很平常的事情。
想多了解一点儿宋人的生活，还是读一读类似于《北窗炙輠录》这样的书。
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(2022-07-09 14:22:52) 
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