“饶是时光凭仔细，岁不留情，窗下又清明”。
想不起写在哪里的、什么牌子里的全部内容了，但这句大概齐的意思我还是有印象的。
是，今儿又清明了。
清明是文人们写诗的日子，而杜牧的那首“清明时节雨纷纷……”，差不多都成了清明节的背景板了。雨和泪联在一起，魂和坟混在一块儿。这诗的影响力忒大，于是，大家伙儿就更把清明节的主题认定成了扫墓祭祖。
对这事儿，这几年老多专家学者都反复作了解释：其实老早以前并非如此，清明扫墓祭祖的习俗是唐代以后形成的，是把寒食节、上巳节的习俗都合并到清明了。而清明的祭春踏青的古代习俗却被渐渐淡化了。
对呀，这清明节本来就有踏青赏春的“功能”，那文人们写的诗词文章也不都是沾着泪的伤感啊。咱张嘴就来的“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”“梨花风起正清明，游子寻春半出城”都很明媚嘛（谁写的来着？回头再查查吧）*。
就是有一点，说寒食、上巳才是习俗中扫墓祭祖的日子，这出处在哪，我还真不知道，等专家学者再给点儿指教才好。
寒食节是在清明节的前两天，在冬至后一百零五天（或一百零六天）这是有出处的。“《荆楚岁时记》说冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日”。而上巳节，原是定在三月上旬的一个巳日（因此称之为上巳），“旧俗以此日临水祓除不祥，叫做修禊。自曹魏后定节日为三月三日。后来成了水边饮宴郊外春游的节日。杜甫诗云：‘三月三日天气新，长安水边多丽人’，便是真实写照。”（以上两节的引文，见王力先生主编的《古代汉语》）
孔夫子说：“暮春者，春服既成……”然后带着一帮小小子儿游泳踏青，也就差不多是这个时候吧。
在这些文字中，未见到这两节中关于祭奠扫墓的文字记载。
在古代，季春三月也是很有说道，很有些讲究的。
《淮南子.时则训》说，这个时候“桐华始，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。”--桐树渐渐茂盛，田鼠变成（鹌鹑类的）小鸟，彩虹初现，浮萍出水。此时节，正是“生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内（弯曲的幼芽，直节的枝干奋力生长，无可拘束）”的时候，一派生机勃勃。
这个时节，官府应该“发囷仓，助贫困，振乏绝，开府库……礼贤者”，更要注意“时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，导通沟渎，达路除道，从国始，至境止。”总而言之一句话：雨季快来了，各有关单位请注意：从都城到全国，要防洪，要保证道路畅通！
好，布置的多细！
这还没完，这仅仅是各部门必须要做的，还有禁止性的要求呢：打猎捕鸟的弓箭、粘网、毒药都不许带出城！管山林的干部们得严加注意，不许烂砍乱伐树木，特别是桑树柘树（都是重要的生产资料）；要尽量减少女同胞们的负担，让她们把精力体力都用在养蚕的工作上。掌管五库的干部，得严检查库里所有物料的质量，绝不能有残次品！对啦，皇宫里的女眷们不能光吃闲饭哂美图，这大生产的关键时刻，得斋戒一通之后上东边儿亲自动动小手儿采桑叶去！（不引原文了，那字儿都不好显示--注：我的这些文字都是在手机上写的，有空时再补上这一段吧）。
感叹一句：爱护大自然，就是爱护人类，这道理古人好像比我们懂。下次专门书中介绍这一题目。
唉，这大节下的日子，怎么写了这么一大段儿呢（手指头都磨秃皮了，按手印儿怕查不出指纹了都。）
闲的呗。扫不了墓，跟弟弟妹妹儿子商量，等过了这阵子再去吧。总觉着亏了父亲。
去年，这阵子先去了趟静静的雪野湖，静了两天心。更去了趟热烈的扬州，和各地的同行、老友们欢聚的我，都有点儿乐不思······乐不思津了。
今年，又烟花三月了，眼巴巴看着那么多州的风景都美不胜收了，可去得了吗？哎，俺的徐州泰州扬州常州苏州湖州啊……
写点字儿，解决不了别的，也解解烦呗。
4月5日
*查到了。
“春城”句，唐韩翃《寒食》
“梨花”句，南宋吴惟信《苏堤清明即事》
图片 小区踏青
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(2022-04-06 11:13:51) 
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