我们应当如何过“七夕”？

                                                     梅锦煊

   “月上柳梢头，人约黄昏后”一年一度的七夕节就要到了。天河灿烂，星光闪烁，鹊桥相会，对酒当歌，吟诗作对，赏月郊游，人们赋予了七夕节一种极其美好的精神意象。

   七夕节，又名乞巧节，源于我国，是华人地区以及部分东亚国家传统节日。古往今来，歌颂、赞美“七夕”的诗文连篇累牍，表明了国人对“七夕”充满期待、寄予希冀。然而，在信息交流快捷，人员交往便捷的时代，传承了千百年的节日礼俗遭受了前所未有的挑战。在这一背景下，2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，被认为是“中国情人节”。政府特地用这种形式传承弘扬，期望释放国人对传统文化的缱绻情愫，让中华民族传统节日之精神基因，成为社会进步、文化繁荣、民生幸福的强大的推动力量。

   “七夕”是一个传统的节日，历来都是老百姓自发组织参加的，是发自他们内心的。但作为文化部门、尤其是民俗文化工作者，在当下应当正确告诉大家，我们如何保护传统文化应有的尊严？我们如何尊重自己的文化？我们必须正面宣传七夕，全面理解七夕。告诉大家，七夕到底是怎么回事？它应当怎么过？它的文化意义究竟在哪里？

一、  保护传承“七夕”传统节日，必须守住本真内核。

   什么是“七夕”的本真内核？要说明这个问题，必须了解“七夕”的起源和发展。

   “七夕”最早来源于人们对星星的崇拜、对自然的崇拜。从历史上看，至少在三四千年前，就有了关于牵牛星织女星的记载，人们开始了对星星的崇拜，到了汉代，就有了“七夕乞巧”的节日，即；女孩向上苍乞求智巧。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，同时也乞求爱情婚姻的姻缘巧配。据传，东晋就有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。“七夕”起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后又融入了我国四大民间传说之一的牛郎织女的故事，使其成为象征爱情的节日。在对星星的崇拜中，古人认为：东西南北各有七颗代表方位的星星，其中以北斗七星最亮，北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。再后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把“七夕”叫“魁星节”、“晒书节”，因此“七夕”又保持了最早来源于星宿崇拜的印记。

   综上所述，七夕节的本真内核是：对自然宇宙的崇拜、对灵巧聪慧的渴望、对浪漫爱情的追求、对美好生活的向往。

二、保护传承“七夕”传统节日，必须深挖文化内涵。

   传统的“七夕”是女性节日，它关注女性的心理和身体，主要强调“乞巧”，女子希望自己能够心灵手巧。传统七夕节有着丰富的文化内涵和形式多样的民俗活动。概况起来大致有四类：祭月之仪、婚育恋曲、乞巧之俗和七夕杂俗。

   比如：祭月之仪 ，古时女子多有祭拜月亮的习俗，在传统文化里，月亮始终是女子的祥瑞。她们常常对月祈愿或倾诉心事。古来自有女子拜月的传统，尤其是“七夕”和“中秋”；又如：天河夜话 ，许多少女会在七夕之夜偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，传说在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到千年不渝的爱情；再如：拜织女，那是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好多人，联合举办。月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子等祭品，花前置一个小香炉。大家一起围坐、品尝，一面朝着织女星座，默念自己的心事。；还有如：晒书晒衣 ，据载，历史上就有在七夕节晒衣晒书的习俗，而且十分兴盛；还有如：贺牛生日，传说七夕是牛的生日，儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”；此外，习俗中还有食巧果，据《清嘉录》记载：七夕前，市上已卖巧果。蔡云《吴歈》云：几多女伴拜前庭，豔说银河驾雀翎。巧果堆盤卿负腹，年年乞巧靳双星。

三、  保护传承“七夕”传统节日，必须保持独特内质。

   保持七夕节的独特内质，在当前要注意两个方面的倾向：

   一是单纯把七夕节当作情人节。爱情是七夕节的文化意义之一，但不是全部。 如果把“七夕”等同于“情人节”，那就是对传统文化认识的浅薄和附会。中国本来没有“情人”这个概念，一般人对“情人”的理解是：狭义的、片面的、非婚姻的。因此“七夕”跟西方的情人节不完全是一回事，两者的内容是不一样的。乞巧即乞求智巧，其目的宗旨与情人节没有任何关系。即使是加入牛郎织女的故事后，中国的“七夕”也仅仅是表现爱情的忠贞。如果仅把“七夕”当做情人节，也像外国人送玫瑰、示浪漫的话，那只是一个形式，并不符合“七夕”的内涵。即使现在“七夕”的主要形式是表达爱情，那我们的表达方式，也与西方的情人节也不同，我们的表达方式更为含蓄、内敛；

   二是过度地商业化，近年来，各地开始认识到七夕节是个极好的机会，许多媒体围绕“七夕”争先举办相亲等娱乐节目，特别是商家把“七夕”作为发财的重要时段，却不了解文化产品跟普通产品是不一样的。媒体和商家的活动对“七夕”来说具有两面性。一方面有利于提高“七夕”节日知名度。如果没有传媒和商家，“七夕”不会有这么大的影响力，一定意义上，“七夕”的生命力就在于好多人对它关注。另一方面，它可能会把“七夕”的一些传统要素抽空，只是将其作为一个功利的诉求，会削弱它一些传统的文化内涵。商家和传媒不应该过度利用“七夕”这个资源，创新不能太离谱，应该掌握好“度”，滥用只能适得其反。对传统文化要有一定的正确认识，不是附庸那些浅薄的认识和思想。 

四、  保护传承“七夕”传统节日，必须创新主体内容。

   七夕节起源至今已越两千年，当年七夕赖以生存、发展的社会土壤已经发生了巨大的变化，随着社会、经济、科技的发展，传统节日也必须在保持本真内核的前提下，内容、形式应当有所发展、创新，以适应当代人们的审美需求。

   尊重历史，回归传统，有所创新，是我们坚守的方针。七夕节，我们既希望有“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”那样美妙场景，也希望在手机上收到短信祝福的美文妙语；我们既赞美咖啡美酒巧克力的浪漫，更赞赏“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的境界；我们既祈望鲜花掌声贺词，也愿意体味“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河粱。”的意蕴。
  无论从其寓意本身还是浪漫程度，“七夕”绝不逊于西方的情人节，可国人特别是年轻人为什么就偏偏对西方的情人节情有独钟，而对自家的节日无动于衷呢？

   长期以来，我们对于传统节日缺少深入研究，因此往往出现重形式、轻内涵、不创新的境况，因而很难激发人们持续的兴趣和激情，比如被国人视为最重要节日的春节，我们仅仅满足于亲人团聚、放放鞭炮、吃吃喝喝，却不去找寻那些值得回味的故事，而西方同样性质的圣诞节，却极富文化味，给人带来美妙遐想。同样，如果用西方“情人节”与我们的七夕节、上元节相比，情况也是如此。

   诞生在中华大地上的七夕节，是华人世界的一个重要传统节日，文化内涵十分深厚，爱情不是七夕节的全部，要保护、传承、发展好传统的七夕节，必须守住本真内核、必须深挖文化内涵、必须保持独特内质、必须创新主体内容，只有这样，才能吸引更多的年轻人真正参与到“七夕”佳节中来。

                                                                          （写于乙未年七夕前夕）