前不久，本人在孔夫子旧书网网上书店，偶然发现一套六册民国时期墨笔书写、宣纸手抄、五孔线装、民间演唱皮影的影卷。经与店主商量，以古玩市场的价格转让给我。拿到影卷后，我便进行了初步阅读与研究，现将该影卷的情况做简单介绍。　　 　　　　　

皮影戏是古时流行于我国农村的民间小戏，始于先秦，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚及欧洲。皮影艺术堪称当今影视艺术的鼻祖，中国最早的戏曲剧种之一。有的影戏没有台本，靠演员师徒传承，口传心授。有的影戏则照本演出，其本子称“影卷”，分为小戏和整本大戏。随着时代变迁，影戏渐渐衰落凋零，其传本几乎丧失殆尽。

影卷是皮影演出的剧本，之所以称为“卷”，是使用了佛教里讲经宣卷的词语。皮影与佛教有密切关联，民间流传着这样的说法：“影经本是圣佛留，未曾上台灯打头，大锣好比开山斧，劈开三教并九流。”皮影演员演出时不记台词，对着影卷“照本宣科”，那些唱影的人都要识文断字，够理解影卷的内容。演出时，演员将影卷放在固定的影卷架子上，册页翻开，用镇尺压住，有专用的木板翻页。

本人收藏的影卷手抄本共六册，每册书皮左上部位均用墨笔竖款题写《金藤玉柱》四字书名，还分别写有卷壹、卷贰、卷叁、卷肆、卷伍、卷陆字样。此抄本经过精心装帧，采用土黄色牛皮纸、鱼网线、五针眼（其中有五册是四针眼）装订的书皮。没有标影班的名字，也没有影卷的真正作者。当时影卷靠传抄演唱，人们在传抄过程中并不关心作者及作品的年代。

影卷抄本书脊高18.3厘米，书眉宽13.1厘米。每卷48幅至68幅不等折叠页，共348折叠页（即696页），没有标页号。文字为汉字手写体，行文中错字、别字、异体字、假借字、简化字、随意造字页页可见。在行文中有说、有白、有生、有旦、有人物等，还有很多重点号、暗示号、起止号、包涵号等。这些圈点勾划的符号，令人感受到古代民间文化的古朴、新奇，别具风格。

影卷抄本书名为《金藤玉柱》，共六册。卷一首页记载{出马乐}，最后一页标“全册49篇，梨树县七区刘玉珍”， 刘玉珍即是抄写者；卷二首页记载{出三武生白黑丑}，尾页标“此本52篇，琉球国影圈卷，灯下抄完”。本影卷表达的内容是明朝中期，南方属国琉球国连年向明廷纳贡，后兵强马壮欲脱离明廷。明朝皇帝派兵十万征战琉球，展开一场激战。在战斗中，明廷官兵大将马名杀了叛将盛茂枝。盛茂枝被杀后，其女儿盛彩霞为父报仇，上阵与明将马名交锋。在长时间的纠缠交战中，莫名其妙地爱恋上了马名。竟然放弃了杀父之仇，活捉马名，后以身相许。此间马名父逝，其父的弟媳为独吞家产，欲谋害马名母并在饭中下毒。而马名的堂兄马正早有预料，临出征前交给马名母一件验毒器具。那是一双镶嵌玉顶银头的藤秆筷子。名曰：“金藤玉柱”以备验毒，此藤筷救了马名之母。由此演译了手抄本影卷的一系列以“忠臣、忠君、忠孝、忠义、人性”为主题的故事来；卷三首页记载{出俊好好环}，尾页标“镇冤塔”。镇冤塔卷记述了南宋时期秦桧诬杀岳飞后，岳飞遗子岳霄与秦玉兰悲欢离合的经过。岳飞被秦桧所害，埋骨于镇冤塔下。其子立志为父报仇，先救忠良、刺奸贼，后报仇雪恨，毁“镇冤塔”，建“岳王墓”的历史故事。

这几册《金藤玉柱》手抄影卷，是目前梨树县发现唯一的皮影剧目手抄本。从卷一尾页所标的“梨树县七区刘玉珍”信息上看，手抄影卷应该是民国时期的。因为梨树县区公所成立时间是民国十二年（1923年），七区是孤家子。从影卷的纸质和装订上看，也都具有民国时期的特征。

手抄皮影剧目《金藤玉柱》，它是失传了的民间流散文物，可作为民间文化遗存之证据。从抄本所反映的内容来看，它涵盖了社会生活，歌颂了真善美，鞭挞了假恶丑，深受群众的喜爱。它不仅反映了当时的民间生活特点，同时具有戏剧、书法、文学、民俗等多方面的研究价值，确为罕见，是一件很有收藏价值的“善本”图书，具有重要的历史文化价值。

                     皮影剧目《金藤玉柱》封面



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                                   此页记载：抄写者梨树县七区李玉珍。