从清乾隆算起，梨树的二人转跨越了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统七代。乾隆为初期，有双菊花的父亲演出。嘉庆二十五年之后，有演员组班演唱，而且有了自己创作的节目。据梨树县文化馆杨剑英同志收集整理的《二人转舞蹈》记载，赵青山按师承关系排列，属第七代艺人，《小两口串门》就是他师爷的师爷双菊花创作的。

    最初阶段只有两段共十三名唱词，即：夫妻双双去探亲，用手打开青丝发，象牙木梳拿在手心。左梳左挽水摸鱼。南来官粉净了面，苏州胭脂一点朱唇。夫妻双双回家转，远远望见自家门。夫妻二人喜在心，丈夫他小男孩抱在手，媳妇她小女孩抱在怀心，贴个脸来亲又亲。

    整出戏是以大秧歌套路（舞蹈）为主，用在正戏演出之前坟场和等人。双菊花单传徒弟周兴（周短子），周兴能把这出只有十三句唱词的戏表演一两袋烟的工夫，可见他的表演技能和舞蹈语汇之高。后来，周兴又传给耿君（耿扣子），耿君传给徒弟刘启红（刘豁牙子），刘启红在1935年又传给徒弟赵青山（赵结实）。到这时，这出戏经过几代人的演出，唱词已近百句，赵青山在50年代又传给高春艳和董孝芳。

    经过近半个世纪的发展，到1840——1850年，梨树的二人转在县内已形成了相当的演出规模，其发展已影响了周围各县。这时已有著名艺人周兴（周短子）在梨树西部（今靠山乡、刘家馆、沈洋、榆树台一带）组班，吴广金（1834——1919年，艺名吴三儿）在梨树东部沿辽河（今东河、家、孟家岭一带）有时过河到怀德（今大榆树、南崴子、放马沟范家屯一带）组班从艺。1852年（咸丰二年）怀德县刘房子一带的著名艺从“林大寡妇”和“周半拉子”等首次来梨树，两县艺人聚会梨树磋商技艺。

    另据吴广金之孙吴少先（1922年生人）及蒋志田（1924——1993年）、赵青山等人讲，周短子站在罗起来的三张彩桌（饭桌）前只露个脑袋瓜儿。另看此人个小，肚囊可宽绰。当时二人转艺人所唱的戏他没有不会的。一次，从边里（现在的辽源和西丰县一带）来一位很有名的唱上装的，叫刘货郎子，特地拜访周短子，并想和周短子搭班。在下处（住宿处）上装（化装）时，刘货郎子说：“咱们是不是把戏单对一对。”周短子无意地回答了一句：“那还对啥了，起调就唱呗。”说者无意，听者有心。开戏后，刘货郎唱压轴，和他配戏的却不是周短子，是另外一个唱下装的。下场后连小帽都没唱，就唱正戏。刘货郎起调唱了头一句。他明白了，这是上装要“眼”他呀。当时下装用行话让上装换个戏。可刘货郎二次起唱还是那一句。下装只好认输，马上跑到东院去找周短子。周短子一听心里明白了，说：“这是我惹的祸啊！”急忙下地穿鞋就往西院跑，进屋便向刘货郎说：“起吧。”刘货郎起的政党是那一句，周短子接唱下一句，二人将这出戏唱到鸡叫时，刘货郎要收戏了，周短子说：“别收呀，才进紫禁门呀，还没夺槊呢。”原来他们唱的这出戏叫《单鞭夺槊》，刘货郎实在是被“挤干”了，便跪地认输，天亮连早饭都没吃就告辞了。临行前对周短子说：“周大爷儿，你是咱这行的泰斗，你好好活着吧。都怨我学艺不高，我找我师傅去，三年以后回来找你。”果然三年头上刘货郎子真的来梨树，遗憾的是这位一代名丑周光已谢世了。

    又经过十几年的发展，到了1870年，梨树的二人转不仅遍及县内全境，而且不时流入郑家屯，或在茶园，或在农贸交易市场打场做艺。也到今天的双山、新立一带农村集镇演聘任。其繁荣之势，震惊了当年的官腐衙门。当年奉化（今梨树）县曾出示查拿蹦蹦戏告示。清光绪十一年（1885年）编修的《奉化县志》中记述：“又俗有并并之戏，淫亵尤甚，男女纵观，实为伤教。亦经知县钱开震先后查拿。”知县钱开震，浙江杭县人，前署凤凰厅知义州知州，光绪三年来奉化，光绪四年试署奉化开创县志。光绪五年（1879年）出示县令禁区演蹦蹦戏，而且还是先后不止一次出示查拿。

    梨树县的二人转虽然受到知县先后查拿，然面“野火烧不尽”，这株“车轱辘菜”艺术依旧是“春风吹又生”。知县大人不仅没有查拿住，且愈查愈演，愈拿愈唱。当时的著名艺人周短子、吴三等人还常与怀德县的于海、姜发（绰号姜疤拉）搭班演唱。同时也到“屋宇栉比”，“生聚繁庶”的长春府演唱。常演的节目有《西厢》、《蓝桥》、《狠毒记》等。

    到清朝末期，周短子的高徒耿君、冯球子以及秧歌名手郭云甲（艺名郭甲子）等，又将梨树二人转推向一个新阶段。

    这个时期，耿君把梨树二人转艺术推向一个新的高峰。在梨树县的二人转史上，耿君把梨树二人转艺术推向一个新的高峰。在梨树县的二人转史上，耿君可称为一个承前启后的人物。耿君，１８８１年生于梨树县今大房身乡，伪满州国时在通辽病故。他１４岁拜名丑周短子为师，会唱１５０余出二人转段子，练了一副好嗓子，会了一套二人转表演功夫，懂了一些二人转做艺的道德。他嗓音宏亮，表演活泼，“口”，“相”出众，说口有哏儿，还把戏曲里的“刀枪把子”，马戏团里的“杂耍”，大秧歌进而的“彩棒”等，根据剧情揉进戏里，增添了演出气氛，博得观众的喝彩。诸如：“走矮子”。耿君演的《寒江关》在进帐之前先“耍影人子”，进帐之后，便是一通走矮子。他的矮子比别人走得矮，看上去就象“膊罗盖”着地；走得快，就象“野鸡　子”似的；走得稳，头顶上放碗水，围着上装转三圈，水不酒出一滴。有时他还边走矮子边卖丑相，他把彩棒放在嘴唇上，两腮往里一　，围着上装走矮子。

    “打梢子棒”（即彩棒）。当时丑角下场手持道具多数是一个彩棒。耿君的彩棒要比别人长一些，一头拴个小铜晃铃，另一头系红布条。演《双锁山》唱到高君保跟刘金定比武时，就以彩棒为兵器，大喝一声“着打”！便舞动起彩棒。他除了将大秧歌中的“霸王鞭”打法全用上之外，自己还有发展，有刺杀，有轮旋，有迎，有挡，利用自己的全身各部位将彩棒磕得哗哗山响，耍得溜圆。

    “单刀架”。耿君的演出道具还有一把单刀，这是和其他二人转唱丑的最大的没。耿君演《时迁偷鸡》时，上场确实象“贼溜子”一般。配合他的“贼动作”先说几句“黑话”为口：“呀！梆子响了（即狗吠了）。梆子一响，老坏种（打更的）出来了，秧子没老呢（当家的没睡觉呢）。车动铃当响了（老娘们出屋孩子哭了）。呔！远盾一片好水，有水必有鱼。有鱼没鱼搭上一网！”说着一个“翻身”，接着就耍一路单刀。
    “耍脖套子。”耿君演《白蛇传》的拿手功夫是“耍脖套子”。他在进入法海角色与白蛇对阵时，将镲挂在脖子上，既当作佛珠，双当作“流星”。摆身摇头，耍得风雨不透，观众不给叫好不收。据他的徒孙姜国恩讲，有一次演出《白蛇传》，耿君又耍起“脖套子”，就在他兴致正浓亮绝活时，系镲的麻绳断了，那镲飞到上门槛子上，将门槛子砍了一道手指深的豁口，险些发生人身事故。

    耿君能将这些“杂耍”成功地纳进二人转，应该说对二人转的发展是个较大的推动。就是今天，能象他那样表演二人转的丑角也较鲜见。

    “上台有台缘，下场有人缘”。这是对耿君做艺和为人的真实写照。当耿君步入二人转剧场时，也正是清朝灭亡，民国兴起时期，光绪三十四年（1908年）十月二十一日光绪驾崩，仅隔一日慈禧太后死去。清政府布告天下，强令全国人民皆戴“双国孝”百日。服孝之日，停止一切娱乐活动。梨树早有“钱知县查拿二人转”的创伤和后来的“百日禁演”，也为梨树且牟二人转的新生培养了栋梁人材。诸如，梨树县民国时期二人转著名艺人李财、傅生、刘启红等及他们的徒弟。这些人在民国时期把梨树县的二人转演得远近闻名。

      视频：拉场戏《杨排风》梨树县二人转之乡 

       注：赵丹丹，梨树县地方戏曲剧团团长，2010年第六届中国曲艺牡丹奖获得者。