健康的心情

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情志活动与我们有形的身体存在着密切关系。故有医学典故介绍心医心病，以情志代替药物等情况。早在《内经素问：举痛论篇第三十九》就有情志对气机的具体影响：

帝曰：善。余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同，何病之生？

岐伯细言：

怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。

喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。

悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。

恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。

惊则心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣。

思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。

实施中医很重要的一点就是撤除过多的神秘感，尽量落实到实际用处。我想分享一两个典故，正是实现良医对情志的把握和利用，体现出心病由心治的思路：

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有一个故事，关于元代名医朱丹溪。在那个时候有一位秀才，新婚不久妻子就因病而亡。从这件事情发生以后，这位秀才就开心不起来，整天闷闷不乐地一个人呆着，久而忧郁成疾。他的家里人着急，他父亲请遍了当地医生，但总不见好转。最后带了儿子去找朱丹溪，求他救儿子一条命。

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朱丹溪问过病情后，仔细切过秀才的脉，便自言自语地小声说道：“啊，像是怀孕了。”随后又摸了摸秀才的肚子说：“你不思饮食、胃口不佳是不是？不会错，你是有喜了，来让我给你开个保胎方。”摊开纸笔，开始规规矩矩地开起保胎方来。秀才见到这一幕不禁失声笑起来，大声赞成：“果然名不虚传！”便抬腿走出诊所的门。秀才回到家里，逢人便说：“义乌神医朱丹溪说我有喜 – 哈哈！”竟往日的忧郁一扫而光，整日笑声不断。不吃半点药，病情却一天比一天有所好转，半月后就痊愈了。事后经人指点，秀才才明白，朱丹溪的医术真的是名不虚传，不仅善用药，用心理疗法也超出凡人。

另有一更为奇异的故事：

  有一女子得病不欲饮食，面朝墙壁而卧已经半年，医生告诉病家无法治疗，所以邀请丹溪翁前来诊治。丹溪诊察女子脉象，左手肝脉，弦长溢出寸口，便说：“这病是想念男子却又得不到，思则气结于脾的缘故。”又问了问才知道，她许嫁的丈夫前往广地区将近五年了。丹溪翁对他父亲说：“治此病只有激怒一法，因怒气属木，故能克化脾气之郁结，今应触其心灵，使她怒气爆发，郁结之病才能解除。”

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  她的父亲不以为然。于是丹溪翁进入患者房中，朝那女子脸上连击三掌，并责备她不应有外心。女子大哭大闹，怒不可遏，怒后即能饮食了。丹溪翁暗地告知她父亲说：“气郁虽然解除，但必使她欢喜，才能使脾气不再郁结。”因而家中人骗她说，你的丈夫寄来书信，早晚将要回家。三个月后，她的丈夫果然回来了，这女子的病也再未发作。

医理要有实际用处！

这些知识和典故，如何能用到日常生活当中？我经常与患者说，我们的情志活动只能自己控制。我作为大夫也只能提供支持与劝说，最后由患者自己改善心态方能看出心态和情志伟大的作用。举个例子，假设自己知道了不开心的事情以后，若是常想此事为此发愁，不仅仅对身体不好，久之能形成疾病，从短期来说也不好。假如说因为想着心事，不小心撞车、忘事甚至因为心情不好更容易与他人吵架。。。这不是在一个不快乐的事情上再堆起他的不愉快？岂不是给自己造成更多的不愉快？就算是我们有不愉快的感觉在心里，哪怕这个不愉快对自己而言是由合理原因的，如果任着自己的心情接着赶到闷闷不乐，打不起精神来，从短期长期来讲只是给自己造成更多不愉快的缘由。

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有时候我劝患者，“不要为了别人的错误而惩罚自己”，也就是这个道理。生气也是一个常见的病因。更不应该为了别人的所作所为跟自己过不去。这就是因别人的错而惩罚自己。让自己不愉快，甚至造成身体不舒。虽然自己觉得蛮有生气的原因，也应当考虑考虑自身的后果。因为生气惩罚不到他人，只能触及到自己。

所以我们最好的保养方法就是坚持良好的心理暗示。谁不会有时候感到生气、感到郁闷？是人，就会有感情的波动。不同的是我们随后的反应。我认为还是从心治，从自己内心提示自己，“没事的，我很开心。”

每天起床可以制造一个良好的心理基础，试试数一数有几个快乐的原因？

哪怕一开始觉得有一点别扭或者有一点假的做作的感觉也不要紧。身体与感情是一个互相感应、互相影响的体系。因此，哪怕我们的快乐一开始有点勉强，这一点并不影响对身体的好处。就像外国人常言：“笑声就是良药”，不管哪个笑声发自内心还是随便看电视或者听笑话而来，都对身体有好处。

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这是我自己会用到的医疗方法，也常给身边的朋友推荐。“假的开心，久之就会变成真的开心。”这么说也不是没有道理。经云：喜则气缓。舒畅的气机就能保证一个好身体，身体越是健康，情志也随着更好起来。这样就造成一个良性循环，就是达到了一天比一天开心的高境界。

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