元朝统一以后，急需维持一种天下太平、万民咸服的氛围，以冲淡前期大肆征伐杀戮的形象。

该怎么操作？

就找一些知名人物为自己站台呗。

尤其是宋朝的皇亲国戚、文人名士、艺术大咖什么的，把他们找过来，供起来，把他们树为标杆，用他们做示范，效果一定杠杠的。

很不幸，赵孟頫同学三种身份都占齐了。

首先他是故宋宗室，宋太祖十一世孙，秦王赵德芳（就是《杨家将》、《包青天》里面的八贤王）的嫡派子孙。

其次他是"吴兴八俊"之首，世人评价其“风流儒雅冠绝一时”。

第三，赵孟頫书画双绝。书法上的成就我在《他背叛了自己的家族与国家，却被赞为“上下五千年，开一代风气” 》中就已经介绍过了，绘画也被誉为“绘事拟圣，墨妙入神”。

这么吻合大元朝廷的“招聘条件”，所以元朝行台侍御史程钜夫奉诏搜访隐居于江南的宋代遗臣，赵孟頫名列榜首。

赵孟頫在得知自己入选“招聘名单”后产生了多大的思想斗争，我们不得而知，想必进退两难、里外不是人是一定的。

最终赵孟頫还是去了大都，还被单独引见入宫，见到了元世祖忽必烈。

忽必烈见赵孟頫才气豪迈，神采焕发，如同神仙中人，非常高兴，让他位坐右丞叶李之上。

——也许忽必烈是故作姿态，但对于赵孟頫来说，这是把他架在火上烤，还是两面翻的那种。

对于汉人尤其是南宋遗民来说，赵孟頫这是最明显的背叛祖业，觍颜事敌。中国人最不能容忍的不忠不孝两样都占全了，简直罪无可恕。

据说他的族兄赵孟坚，在他登门拜访后，叫人用清水把他坐过的椅子洗了又洗——鄙夷不屑，竟至如此！

对于蒙古贵族来说，他也最难让人信赖，因为他直接代表着手下败将、四等汉人，奴隶一样的人，怎么就爬在了我们头上？让我们这一等人面子往哪放？

可赵孟頫坚持下来了，先后做了兵部郎中、集贤直学士。

忽必烈还有意让赵孟頫参与中书省政事——这可是接近丞相的位子了。但赵孟頫知道自己已是树大招风，再留在中央，久在君王身边，自己就是那引雷的针，迟早会被劈死，所以极力请求到外地任职。

赵孟頫的请求被答应了。但他万万没想到，外放不等于逃出生天，只不过从小妾变成了外室，而且还是那种老爷想起来就要自己上门服务的那种。

比如朝廷要修《世祖实录》，就召他还京；供奉的经书要重抄一遍，让他暂缓外任；皇太子想他了，也遣使召他回来。

——这个皇太子就是后来的元仁宗。他也是真心爱赵孟頫——别想歪了，这是粉丝对偶像的热爱。

他曾赞扬赵孟頫有七美，头两条是"帝王苗裔"和"状貌跌丽"，最后二美是"书画绝伦"和"旁通佛老之言，造诣玄微"。他认为元有赵孟頫，就如同唐有李太白、宋有苏东坡一样，是一件很值得骄傲的事情。

——嗯，这个，貌似李白苏轼仕途都不太好啊……在这点上，赵孟頫就比两位前辈强太多了。

赵孟頫在元先后伺候了五位皇帝，69岁逝世时，获封魏国公，谥号“文敏”，“荣际五朝，名满四海”。

咱们还是回归重点，说说赵孟頫的绘画吧。（书法方面的介绍请参看《他背叛了自己的家族与国家，却被赞为“上下五千年，开一代风气” 》一文）

大学美术史教材《中国美术简史》上说赵孟頫“融汇唐宋绘画之长而自成一家，于人物、鞍马、山水、花鸟、竹石无所不能，水墨、青绿、工笔、写意诸体兼备。”

——这些很多画家也能做到，赵孟頫了不起的地方在于他提出了“复古”的主张，提倡继承晋唐“古意”。

要知道当时浓艳工丽的绘画风格主宰了整个画坛。这种过于注重细节的写真，抹杀了画家的灵性。画家的构图、笔法、观察方法、创作思路等等都如出一辙，成了我们现在所说的“行画”。赵孟頫提倡“古意”，是要以晋唐时期那种淡雅、古朴的艺术思想，摆脱当时画院遗留下来的刻板、工谨的习气。通过学习古人的笔法，表现出文人的气质，融入文人画的美学思想和笔墨意趣。

赵孟頫也想通过“复古”，将南方画家们丢失了的，从晋唐就延续下来的北方画法再次引入南方，促进南北文化的交流——这也是他为自己在元朝入仕的一种开脱的理由。

另外，赵孟頫还特别重视书法与绘画的关系，强调“书画同源”，提倡以写代描，将书法用笔融入绘画的笔墨线条之中，从而增强绘画写意的感觉，加强其艺术表现力。明人王世贞曾评价说：“文人画起自东坡，至松雪敞开大门。”

赵孟頫影响了很多人，他家人就不说了。画史上著名的“元四家”都是赵孟頫的追随者。

明、清时期，沈周、文徵明、董其昌、“四王”、“四僧”乃至“扬州画派”、“新安画派”、“金陵画派”等，无不受到赵孟頫的影响和启迪。

赵孟頫的名声还远传海外，日本、印度人士都以珍藏他的作品为贵。据说“”天竺有僧数万里来求其书，归国中宝之”。

赵孟頫的作品一笑后面再发专文赏析，最后我们再次回望赵孟頫的一生：

在他年少时，他的母亲曾对他说：“圣朝必收江南才能之士而用。你不多读书，如何超乎常人？”

因此，在上大都之前，赵孟頫还有在ZZ上一展宏图的抱负，还曾做千里马图以自况。

但很快，他就明白了理想跟现实的差距有多远。

所以，他收敛锋芒，将自己的才华放到了书画之上。

事实证明他的这个决定是明智的。

他比他的祖辈宋徽宗要幸运得多，他可以不必为天下负责，他只要对书画负责就足够了。

他用书画慰藉了自己纠结痛苦的心灵，又用书画洗刷了自己“投身事敌”的耻辱。

尤其是到了倡导民族团结的现代，他的污点也似乎不再是污点，他反而成了促进中华民族文化交流的优秀典范。

千秋功过，孰是孰非？