493年，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳。

他带过去的不仅仅是朝廷，还把修石窟的风气也带到了洛阳。

在洛阳之南，有伊水中流，两岸山峰竦立，如门阙大张，古称伊阙。

北魏迁都后的石窟，就修在这伊阙两岸东西二山上，号为伊阙石窟。

隋炀帝执政之时，因真龙天子所居皇宫正对伊阙，故将伊阙改称“龙门”，伊阙石窟也变为龙门石窟，延用至今。

PS：鲤鱼跳龙门是在四川南充龙门镇，和龙门石窟不是一个地方哈。

龙门石窟自北魏孝文帝年间开凿，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等400余年，才成就了“四大名窟”之一的地位。

龙门石窟的艺术高峰主要体现在两个方面：

北魏时期的书法和唐朝的雕像。

不是说北魏时期的雕像艺术水平不高，而是相比之下，唐代的雕像更为精彩。

现在龙门石窟的“形象代表”，就是龙门石窟奉先寺的卢舍那大佛，据说是工匠根据武则天的样子雕刻的。

实际上，龙门石窟中古阳洞、宾阳洞、莲花洞等8个较大的窟以及4个小窟都属于北魏时期。

其中，古阳洞最为出名。

它不仅是北魏上层贵族最早营造的洞窟，更重要的是它集中了魏碑的代表作《龙门二十品》中的十九品。

有关《龙门二十品》和魏碑的知识我在《趣说汉字书法史》中写过，还写了两篇，分别是《大部分游客买了全票，只看了半个龙门石窟，景区：“怪我咯？”》以及《只知道龙门石窟、龙门镖局？龙门还有一大艺术瑰宝你莫错过》，感兴趣的可以去看看。

如果要看北魏时期的雕像，建议重点放在宾阳洞。

宾阳洞是北魏宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。

“宾阳”的意思就是迎接出生的太阳。

皇帝这是把宗庙祭祀和做佛教功德合二为一了，所以不计工本。

宾阳洞于公元500年开工，动用人工达80余万，花了24年时间，尚未完工（只建成了宾阳中洞，南洞和北洞都是唐朝才修完的）。

宾阳洞正壁是主佛释迦牟尼坐像及二弟子、二菩萨，左右两壁又有一佛二菩萨。

需要注意的是，这些佛、菩萨像一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，都是身着汉族的宽袍博带——这是孝文帝实行汉化政策在艺术上的反映。

衣纹采用平直刀法，密集流畅，富有生动的韵律感，已经有了之前我讲的“曹衣出水”的特色。

在面部的处理上，有典型的北朝后期流行的“秀骨清像” 的特点，面颊清瘦，脖颈细长，完全脱离了印度石窟寺的风格。

在装饰上，佛和菩萨的背光及顶光越来越华丽，如果转换成绘画，估计是能闪瞎钛合金狗眼的那种。

还有石窟顶上，穹顶中央，雕了一个硕大的双重花瓣莲花宝盖。

——这样的莲花宝盖在莲花洞也有一个（莲花洞因它而得名），据说人民大会堂的莲花顶就是依据它设计而成，我估计现在家装中的吊顶灯灵感也是来源于此（开玩笑的）。

莲花宝盖周围还有飞天环绕，衣带飘扬，姿态优美。

这些装饰，都是围绕本尊设计，既丰富多彩，又不喧宾夺主，其造型艺术已达到北朝雕刻的巅峰，呈现着浓郁的中国气派。

2000年11月，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。

世界遗产委员会是这样评价龙门石窟的：“龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。”

本文是《趣谈中国汉字/书法史》姊妹篇，《笑画中国美术史》（暂名）系列文章。每篇一分钟，收获受用一生的知识，你值得拥有！加关注看之前文章，及时提示更新。转载请标明出处，欢迎出版社与我联系。