牛郎织女的故事流传千古，具体内容就不用我说了。有关牛郎织女的诗歌也很多，但出名的却没有几首。今天要讲的，就是出现在东汉末年的一首小诗。它之所以能流传千古，自有特色——容一笑先买个关子，让我们按照惯例，先看看原文、赏析再说。

《迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许！

盈盈一水间，脉脉不得语。

《迢迢牵牛星》赏析

这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。

开头两句是互文，牛郎由远处而来，所以用“迢迢”，织女明亮光洁，所以用“皎皎”，称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，避免用“织女星”与“牵牛星”重复，而且“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的人物，更有意味。

“纤纤擢素手”和“札札弄机杼”对仗。诗人在这里用了一个“弄”字，用《诗经·小雅·大东》语意“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。

最后四句是诗人的慨叹。那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语。一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉，风格浑成，是极难得的佳句。

这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”。这些叠音词使这首诗音节和谐，形成全诗和谐回荡的节奏，增强了诗歌的音乐美。

全诗以物喻人，构思精巧。诗主要写织女，从织女织布“不成章”，到“泪如雨”，再到“不得语”，充分表现了分离的悲苦。

那些你还不知道的牛郎织女的事儿

《牛郎织女》是中国最早有关星宿的故事，也是中国四大民间爱情传说之一。(其余三个分别是《白蛇传》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》)

牛郎织女的传说始于《诗经·小雅·大东》，原文为：

或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。

维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。

东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。

大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。

晋代宗怀的《荆楚岁时记》进一步完善了牛郎织女的故事：

天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。

这时候的牛郎织女还是为了过小日子耽误了工作的落后分子，但到了《迢迢牵牛星》才把重点转到夫妻分离、相思不已上。

至于鹊桥，来源于应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。”

都以为牛郎织女很惨，每年七夕才能相会貌似很久。实际上，天上1天=地上1年，24X60÷365≈3.945，也就是说，牛郎织女每年七夕相会就相当于我们每天下班后两口子见个近4分钟左右的面——这已经算不错了，现代人下班一回家就要做饭洗衣做家务，有空的时间还得指导孩子作业看电视上网玩手机，晚上做妈的还得带孩子睡觉，有时候两夫妻一天下来说不定还真没4分钟相互沟通的时间，更别说一些夫妻中有一人是从事长期外出的职业的，比较起来，牛郎织女似乎也没那么惨。

一笑还有几点想说的是：

牛郎在老牛的唆使下，不但偷看女孩子洗澡，还把人家的衣服偷了，这不是典型的流氓行为么？当时一笑还在上中学，读到这篇课文就纳闷了，这牛郎怎么看也不算是个正人君子啊，就是生活惨点，但你没老婆就可以耍流氓么？这三观不正啊！

织女这边也有问题。估计也是受封建立法毒害，被人看了身子就要嫁人——不对啊，不是七个仙女都被看了么？那些飞上天了的就没事了？合着被白看了？

而且，女孩子遇上流氓，不还有把流氓打跑这种处理方式么？你一个天帝之女，连吓跑一个凡人的法力都没有么？哪怕不这么暴力，你连障眼法这种基础性的法术都没掌握吗？随便变一片云雾或者变件衣裳都是很容易的事情吧？还有隐身术、五行遁术、化形术……这些织女也不会？

所以，一笑推断要么织女脑子瓦特了（这是小概率事件），再要不是就是牛郎长得很好看，让织女一见钟情，帅哥犯点错老天都会原谅的——颜值即是正义么——我似乎明白了为啥某些从事特殊职业的花样美男别称“牛郎”的原因了。