第二节    树立短期目标和长期目标

　　快乐的第二个秘诀是树立目标。

　　快乐并不会像天上掉馅饼那样，我们躺在那里，它就掉到我们嘴里。在这个世界上，没有哪一件好事不是需要通过努力来获得的。假如不需要努力就能获得快乐，那么我们要小心，说不定就是陷阱，贪图便宜，很容易上当。

　　信佛的人，可以分为信众和佛弟子。普通的信众，只是烧香拜佛，没有皈依；正式皈依后，称为三宝弟子，是要从师学习的，这才叫佛弟子。

　　皈依三宝，“皈”就是归宿，“依”就是依靠，归宿是指人生的归宿、生命的归宿，生命的归宿是我们究竟的目标。我们大到成佛度一切众生，小到中午想吃什么，都要有一个明确的目标，而且这个目标是能让我们快乐的。一般来说，我们人生既需要树立一个长期不变的目标，还需要树立一个短期的目标。

　　对于学佛的人来说，长期不变的目标就是要成佛。不想成佛的佛弟子一定不是好的佛弟子。有些人说，我的福报不够，善根很浅，我来生能保持人身或者我能够解脱就算了。这都不是好的佛弟子，好的佛弟子就应该发起成佛、度一切众生的心。

　　所有皈依的佛弟子都念过“四弘誓愿”：第一句“众生无边誓愿度”，就是要想到我有能力使一切众生都离苦得乐，也包括自己；第二句“烦恼无尽誓愿断”，就是发誓一定要断除自己的一切烦恼；“法门无量誓愿学”，学习一切法门，无论是世间法还是出世间法，只要对自己对他人有帮助的、有好处的，我都尽量要学习；最后“佛道无上誓愿成”，这是我们真正的目标、长远的目标，是我们生命的方向。

　　这个方向定在那里，至于什么时候能够到达并不重要。这一生是不是马上就圆满成佛了?能成佛最好，不能成佛来生继续修行。明确了生命的方向，平常遇到一点小小的挫折，就不至于迷失了人生的方向，就算死亡现前，我们也知道下一期生命还要继续努力，要走成佛的路。而生命没有方向感的人，就像无头的苍蝇一样，不知道往哪里钻，钻到哪里都是碰壁。所以，树立目标是我们获得快乐、稳定身心、把握方向的要点。

　　大的目标，我们可以树立得远一点，最好在死亡之前都实现不了，这样在临终时不会迷茫。对于一般的凡夫，如果在死亡之前目标实现了，死亡时还是会茫然。有一位科学家，他一辈子研究科学，不相信宗教，也做得非常成功。他对于自己所研究的领域非常满意，但在临死之前病苦交加，心灵无处安顿。他非常神秘地问了护士一句话：“上帝会不会原谅我?”他活着的时候，已经实现了现实人生的价值和快乐，已经达到自己的目标了，但是他生命究竟的目标没有着落。

　　我们皈依三宝，就是为生命树立起一个目标——无论是生老病死，还是忧悲苦恼，内心的方向不会乱。这是稳定身心非常重要的一点。所以我们皈依三宝，这是树立了远程的目标。

　　那么短期目标是什么呢?是在我们有能力、有把握的条件下，能够完成的目标。目标完成不了，常常会使人感到有压力。现在很多人由于工作事业而感受到很重的压力，甚至有些患上了抑郁症，原因是他没有把长期目标和短期目标分开。长期目标是要十年以后才实现的，现在就不需要考虑太多；短期目标是在我们力所能及范围内的，我们就要把它完成。完成了短期目标，我们就会有一种成就感，感觉自己的人生没有虚度。

　　我们每天早上起来上早课，每天诵一部经，做一堂功课，今天要完成一件事情……这些都是短期目标。想到了，该要做的，马上去做到。每天都有事做，都做到了，长期积累下来，一年三百六十五天，不停地在完成短期目标。哪怕今天不做事，休息，调养身体，这也是目标，我们就好好地把身体调养好。

　　短期目标所指的方向，一定要跟长期目标一致。如果现在的短期目标跟长期目标是相违背的，那痛苦就来了。如果你的长期目标是要成佛，而短期目标是做一些魔做的事情，那就互相违背了。本来长期目标是想让自己获得快乐，可是现在做的事却让自己产生很多烦恼，并且总是去干扰别人，也让别人产生很多烦恼，那么我们的短期目标就跟远程目标相违背了；这样就造成了精神分裂，价值观念不能统一。所以目标的树立是有讲究的。

　　在家人可以对生活树立一个目标——什么样的生活是自己想要的。小国寡民的思想也可以——顾好自己的小家，如果人人把家顾好了，那天下也太平了。然后你有能力了，再去帮助一下身边的人。能力再大一点，你再照顾一下社会大众的需求。把眼光放远了，你的小目标慢慢地可以放大。

　　但是作为一位学佛者，对于什么是快乐以及如何获得快乐，我们要有所认识。错误地以贪嗔痴烦恼的心态来满足自己的一些欲望，这是暂时的、迷失的快乐。但不是所有的快乐都不对，如果这种快乐能够帮助我们成佛，跟成佛的长期目标没有矛盾，那也可以。

　　比如说，现在社会的生活条件好了，出家人也享受起来了。确实，现在的出家人生活过得相当不错，当然也有一些修苦行的人。可是这种享受是让自己过得平安、快乐一点，没有干扰一点，有更多的时间和精力来成就众生，成就自己的道业，还是只是在享受，慢慢地腐蚀自己的心灵?这个目标就很重要。

　　我看大城市里的一些寺院，按企业管理的方式，出家人还领工资，工资还相当高，上早晚课都要刷卡，没有上早晚课就扣钱。钱多可以做善事，但如果上早晚课、念经都要刷卡，不念就扣钱，这样培养出来的是打工者的心态，那位方丈可能是当过老板的，所以我是坚决反对。但也有些寺院是罚跪香，出家人不上殿就让他跪香，跪一支香、两支香，他就害怕了。众生业障深重，各种毛病都有，为了方便度众生，可以采取各种各样的方式，让众生跟佛结缘。

　　无论是出家还是在家，生活环境好了，就说明短期目标实现得很好、很有质量、很有档次，但是否跟我们生命的远程目标一致，这很重要。如果是一致的，那披金戴银都没关系；如果不一致，即使我们吃得很简单，过得很简朴，那也是人家供养我们的，也要披毛戴角还。所以斋堂里面有一副对联：“五观若明金易化，三心未了水难消。”如果是五观分明，就是我们要成佛的目标非常明确，那即使是黄金都能消得，日食百味也可以；如果我们的内心充满了贪嗔痴，好吃就高兴，不好吃就生气，那喝一滴水我们也消化不了。佛法告诉我们：暂时的生活条件搞得好没有错，但是远程目标不能忘记。

　　幸福快乐的一个重要秘诀，就是我们的目标不能少，也不能不明确远程目标和短程目标。目标明确，这是获得快乐的第二点。