微积分，通假字， WEB2.0，云计算，市盈率……这些都是知识。不知道、不掌握它们，时代会把你我打入 OUT的冷宫，这让人觉得很不安全，甚至有点罪恶感：你怎么对得起老师和父母？

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，千古明言是为至理，但社会赏罚较之道德说教于人心建设具有强得多的力量，强到可以让知识变味，将人心扭曲。

书院这个话题，源自一次关于教育诚实的争议。有位父亲叹息学校把他孩子教坏了：为了中考语文过关，老师教学生作文要写成怎样的格式，以便识别是本校生给出高分。这样教人“舞弊”不是把人多年的家训毁于一考了吗？

分分分，学生的命根，把育人的本丢了，也把文化的根拔了。这样的学校教育，让人不由得怀念起过去的书院，教圣贤之书，育知礼之人，陶然于山野暮鼓中，虽然也要赴试，但老师万不敢公然以身示弊。就是偶有不务正业者，留下的也是梁祝一样的美丽传说。

没有人怀疑诚实是个好品德。如果给诚实打分，诚实更像是一个以善为60分底线的考核指标。善意的谎言，或者对说出来于谁都没有好处的事实缄口不言，虽然都不说实话，但都不在不诚实之列。但擦边规则、作弊文章这样的事，于师生家长都关心的分数来说固然是好，而育人的底线就堪忧了。

道德教育以“应有之人”作为培养起点，而体制设计以“实用之人”作为成功目标，教书和育人合二为一，在应试的体制内犹如会计和出纳集于一身，虽不一定所有的出纳都会贪污，但会计的职能由失宠到失聪，势所难免。

教与育的分裂矛盾从古代的科举到今日的应试，其实一直存在，但书院在古代因为身在“私学”，且所学之书皆主修身明理，尚可守得青山一隅在。今日一些有识之士将书院重新发扬，不管是给大佬们开国学讲堂，还是给孩子们练童子功，都是现行教育体系的有益补充。

书院再生，当然不是要搬回历史，也不可能搬回。只是，当自由之思想，独立之精神，与诚实之风气于现代愈来愈稀薄时，我们不禁想要重温知识的古训，探寻教育原点的回归之路。

底线主义者易中天老师将“真实”作为八字箴言的首条，朱清时和45个南科大学生用付出代价的行动践行学真本事的理想，从破土民间的立人大学，到启蒙乡野的云山书院，我们期待着这些对真知的探索让更多的心能够灼热起来。

在我们的成长经历中，大考小考，工作业绩，无时无刻不在考虑加分减分，甚至可以不讳真伪。

像教育这样的重要事情，就不能对别人，对自己诚实一点儿？

温故而知新。孔子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。