人性化一词的基本含义已经被当代中国社会所了解。社会常识告诉我们，人皆有恻隐之心，人皆有求强求富求上进求进步之心。这是人的共性，也是人性化的一个共同反映。同时，人类哲学告诉我们，从不同的立场和角度看待同一个问题，会得出不同的结论。那么，如何使不同的结论更符合大众的人性化？这便需要发扬中华民族传统文化的精华部分即兼容并蓄，使同一个问题具有最大的包容度，使同一个问题能够兼容更多的人性倾向。

    但传统文化也有糟粕部分，这便是非是即非，非友即敌，非白即黑，非正即负的唯一性和专制排他性。纵观人类社会，这种违背兼容并蓄人性的非此即彼观的源头到底出于何处呢？

    人类社会处于战争状态，便会产生非友即敌、非是即非的选择。战争是你死我活的，它只有两种选择，没有任何第三种选择，非你死即我死，非你活即我活。也就是说，非此即彼源于人类的战争状态（创建于近代西方的国际红十字会，是倡议不论“敌我是非”的一个国际主义先进组织）。

    人类历史的经验告诉我们，权力具有排他性和唯一性，权力不是我的便是你的。也就是说，非此即彼源于权力行为（当代历史学者张宏杰把权力比作狼群中的肥肉：只有被狼王咬住，狼群才安静。权力使人类退入野蛮社会，成为狼世界）。

    人类的利益也具有排他性。利益不是我的便是你的，不是我多占便是你多占。也就是说，非此即彼源于人类的利益争夺。

    这三种原始的、被古人认为天经地义的人类行为，奠定了到人类世界时至今日的唯一和专制的观念。

    当代人类文明在观念上已经彻底否定了反人类的战争，非到万不得已，世界各国政府都不会（像上个世纪上半纪的德国和日本政府那样）主动挑起战争。同时，无论现实性社会制度到底处于何种状态，谁也不敢公然宣称崇尚权力，而是共同主张“把权力关进笼子”。就人类利益而言，当代人类文明也提倡利益共享，互利共赢，共享人性，而非利益独占。

    当人类文明已经把战争、权力独尊、利益独享当作过街老鼠的时候，那么非是即非、非友即敌、非白即黑、非正即负也应该处于人人喊打的境地了。如若不是，这种人只能是享受着现代人类文明成果而长着一颗愚昧时代的脑袋，有愧和羞耻生存于当代人类文明社会——自己愚昧，同时也正运用专权媒体着力拉低民智和社会文明程度。

    就从和人类哲学命题不同立场和角度相关的、现在一部分人好谈的一个词语“底线”（在这种人看来等同“真理”）来说——底线与人类的进步观念无关，不同的人类历史阶段，认知社会和行为的底线也是不同的，这也是人类的一般常识。

     2016年7月27日星期三