一个国家和民族是否真正进步，不是用历史时间去丈量的，而是要看这个国家和民族的人们看待人类社会的过去、现在及将来，是否已经用了一种敞亮、开放、自由、多维的思维方式。如果人们仍在用狭窄、单一的演绎式推理去看待人类社会横向和纵向的关系，那么即使千年流逝了，这个国家和民族仍难于进步。就像很多历史研究者定义的那样：历史悠久的中国封建王朝循环更替，思维形态几无进步。

最近网络有舆论认为，三十多年前台湾学者柏杨写了一本书《丑陋的中国人》，而三十多年后的今日中国，丑陋的，那些自以为可以代表中国的中国人，依然丑陋。三十多年的中国一代多的人过去了，但几无进步。这些话虽然很直白，并触及痛处，但我们完全有理由相信，一，柏杨是一位严肃的学者，作为一个中国人，他是恨铁不成钢。二，柏杨所指中国人，并非包罗全体，这是很容易理解的简单道理，而是指那些自以为能代表全体的中国人。由于这些人的丑陋，累及了无辜的全体而已。正像很多中外学者提及中国人时所作的评论：他们具有勤劳、节俭、吃苦、上进、努力拼搏的优秀品质。后一种中国人，在丑陋的现实社会大环境下，无能作为主流代表中国人。

假如柏杨的断代仅在三十多年前，那么我们还可以看一看另一位西方学者对中国人的评论，那是一百多年前的晚清中国人。自那时至今，中国人已经换了不知几茬代际辈分，无数物质也早已昨是今非，但中国人的性格及表现形式，竟然几无改变。

“且看麦高温对一百多年前中国人的描述：喜欢拐弯抹角，不愿意直截了当；推崇热爱自然，却对人冷漠麻木；本性善良，但喜欢掩饰，不让别人了解自己的真实想法；生活艰难困苦，却总能发挥出幽默来；崇尚金钱，认为有钱能使鬼推磨；喜欢送礼，礼越重越好；公事总有另外一套标准，潜规则已经深入人心；富人为富不仁，对穷人缺乏同情心；文人多无耻，没有什么真正有用的学问，缺少道义感；要面子，常常需要旁人配合，生活就像演戏……”（引自麦高温著《多面中国人》一书“译者序”）。

我们从中能看到中国人的多少历史遗传品质？我们同样知道：只要社会环境相同，人们的表现形式就会相同，此谓相同的环境塑造相同的人。

假如中国人善良仅仅体现在家庭、私人交往的很多场合上，那么丑陋则往往多体现在了公知场合及官场名利场上。最近数年一直有不少喜欢古装秀的人们以穿古装来表示他们热爱“传统文化”，也许，这正有了那么一种时代性寓意：中国人的物质生活已经发生了彻底改变（工业化社会），而脑袋里的精神世界，仍停留在那个朝服境界里。

麦高温这位既赞美又批评的十九世纪西方学者说：

“中国人生性不直接，说话做事总喜欢拐弯抹角（笔者注：显然只指中国人在公知场合），这种收税方式跟他们的个性的确相符（笔者注：社会制度会潜移默化人的品格）”。官员“用这种方法把钱财装进腰包，可比等着领薪水容易多了”。“有一些人被人们称为‘贤人’。如果能看到他们的私人账户，我们就会发现这些人不过是些表里不一的伪君子，他们十分喜欢这种税收方式”。“收税人之所以变得腐败，是因为他们依附于这种税收方式而存活。这些人心中眼中全是钱。他们在收税这条道路上看到的是满地元宝，就算跟人交往时看上去被什么话题吸引住了，他们的思维也仍然在无形中被钱财控制着。他们把自己管辖的区域当成了‘金矿’，靠它解决吃饭问题，为家庭积攒财产，购买田地，为儿子娶妻。不过，真正深埋地底的金矿要通过辛苦的劳动、特定的技术、长期的等待才能最终提取出来。他们的‘金矿’也一样，要靠开采才能拿到。他们想通过这种税收方式挖取财宝，就只能让自己的头脑变得敏锐非凡、灵活非凡，同时也卑鄙非凡。”

在这些“中国人”眼中，财富就是用“千、万”数字表达的一沓一沓的纸币，而漠视需要用每个人的汗水去创造的物质——财富只成为了纸币的代名词。权力使民众产生错觉：有钱也难送出；而权力者拍案开颜！那些素位尸食的、自以为（税收）体制内的人，才是最丑陋的。

2015年9月15日星期二