清末戊戌政变，是在慈禧太后凭借“祖宗之法”思路的情况下发生的。常言道：思路决定出路。“祖宗”是一条思路，但出路不妙。1898年戊戌政变第一步之错，决定了清廷史册上延续下去的一年一步之错：1899年末已亥建储，1900年庚子之乱，1901年辛丑签约（清廷被迫签订《辛丑条约》）。

史笔证明，光绪皇帝在戊戌政变囚禁之后，清廷高层屡屡传出“废帝”传闻。终于，清廷于1900年1月24日（农历已亥年）发布朱谕：“……钦承慈训，封载漪之子溥儁为皇子，以绵统绪。”

传闻一旦成真，晚清全国舆论哗然。两江总督刘坤一发出了那道著名的反对电奏：“君臣之义已定，中外之口难防”。上海电报局总办经元善因联名反对建储而被清廷缉拿。上海报人汪康年发电报给湖广总督张之洞，期望“宪台主持忠义，中外钦仰。乞酌奏慈圣，毋议传位，以定国是而挽危局。”

但“国是”日非。排外义和团引发了八国联军入侵；西逃慈禧引出了护驾者怀来县县令吴永；而一路“护驾有功”（官名“粮道”）使吴永不断升迁。据清末史册档案记载，慈禧太后在饥寒交迫下到达西安后下旨：“本日召见之直隶候补道吴永著以道员发往湖北，交张之洞差遣，并交军机处存记”。吴永的官途，引出了他与张之洞的一段关系。据吴永著《庚子西狩丛谈》记：

余在湖北时，屡谒制府张文襄公，意颇亲切，询及出狩及行在情况，每感叹不止。一日，忽谈及大阿哥，公谓：“此次祸端，实皆由彼而起。酿成如此大变，而现在尚留处储宫，何以平天下之人心？且祸根不除，尤恐宵小生心，酿成意外事故。彼一日在内，则中外耳目，皆感不安，于将来和议，必增无数障碍。此时亟宜发遣出宫为要着，若待外人指明要求，更失国体，不如及早自动为之。……”

吴永把张之洞言语“此次祸端，实皆由彼而起”、“ 中外耳目，皆感不安”写进了笔记。而张之洞的言语，正沿袭了清廷建储之初全国哗然的反对舆论。

吴永对张之洞言语的回忆，可以从张之洞心腹幕僚梁鼎芬那里得到印证——梁的主张，不可能不征求于或得自于张之洞。梁鼎芬因张之洞举荐去西安觐见过慈禧太后。梁氏在所著《辛丑西安行在奏对私忆》中写道：

大阿哥，载漪之子。漪信用拳匪，谋危先帝。故得立，天下不服。大阿哥不读书，行为不正，日以饮食为事。到西安后，时时外出，孝钦心厌之。无人敢说。臣辛丑赴行在，面奏：“臣来时，闻外国人要待两宫回銮后，请废大阿哥。臣思此时，国势极弱，外人如此说，恐要照办。若照办，成何国体！以臣愚见，不如自己料理好”。两宫均无语。臣又奏：“不知军机大臣、议和大臣、各省督抚大臣有奏及否？”孝钦曰：“均未有。你在外面来，此事怕有边。”后驾至汴梁，遂废之。臣面奏后，未告一人。时鹿传霖为军机大臣，问臣曰：“听见你奏一大事。”臣说：“未有。”

梁鼎芬所言“日以饮食为事”，就是指责载漪之子溥儁只是一个“只知道吃的饭桶”；“ 成何国体”，是张之洞“更失国体”的翻版；一句“未有”自谦，道出了梁鼎芬参议“国是”并被采用的窃喜之情。据晚清另外史笔记载，梁鼎芬在去西安途中，连日苦思冥想，才想出了事后想起都十分得意的四个字“自己料理”，这是一个既不冒犯又意思十分明确的表达用语。在庚子年清廷流亡大势中，梁鼎芬“闻外国人要待两宫回銮后，请废大阿哥”的那个“闻”字，同样也应该是他的得意之词。

清廷在回銮至汴梁之日，终于“自己料理”了建储的荒唐之举。1900年11月30日，慈禧发布皇太后懿旨：“……自上年拳匪之变，肇衅列邦。以致庙社震惊，乘舆播越。推究变端，载漪实为祸首，得罪列祖列宗，既经严谴，其子岂宜膺储位之重。……溥儁著撤去大阿哥名号，并即出宫，加恩赏给入八分公衔俸，毋庸当差。至承嗣穆宗毅皇帝（注：穆宗毅皇帝即二十多年前死去的同治皇帝）一节关系甚重，应俟选择元良，再降懿旨，以延统绪……”。

从“祖宗之法”始，至“得罪列祖列宗”终，慈禧政变的思路成功了，但未能找到出路。“应俟选择元良”一语说明，慈禧仍在考虑着清政府的“万岁”和“统绪”，以及她让光绪仍做皇帝的不甘心。这种不甘心，终于在整整八年以后以慈禧老死而壮年光绪早她一天“病死”（实为毒死）的记载历史中表达了出来。

2015年4月20日星期一