晚清皇朝上溯的中国封建社会，有厚古薄今思想吗？有。这是不容置疑的——它正源于中国是一个传统的礼制社会。所谓礼制，就是前代“圣皇”，或说开国皇帝为子孙后辈确立的社会等级秩序、平稳接班人制度等等，这些是后代人必须恪守遵循的。这一制度，弥散出来的，是古训、古圣、尊古、厚古等社会人文观念。

尤其是政权这个关系到一姓皇朝命脉的问题，更为皇系一支的重中之重。古代皇族遵循皇长子继位法，这也是封建皇朝的礼法。如果不合这个古训礼法，势必会引发皇族世系紊乱；而因世系争夺引发激烈残杀的史例不胜枚举，其结局往往以悲剧告终。因此，前事不忘后事之师，礼制，所谓“名正言顺”，成为皇系一族的百年立国之本。

然而，历史社会的发展并非因那个先代“圣训”确立的“礼制”而一成不变地成为立国之本。封建皇朝有皇长子因自认“天命”继位或愚钝而被杀的，典型如唐朝开国皇帝李渊的皇长子李建成被秦王李世民所杀，这位不合“礼法”的篡位太宗皇帝，却成就了一朝大唐帝国的百年立国之本。西晋惠帝司马衷“名正”继位，却是一个痴呆儿，直接成为“八王之乱”争相抢夺的唬人牌位，而两晋南北朝也是中国历史上“乱世”的代称，更勿论“名正”造就百年立国之本了。

真才实干（古称“经世致用”）和古训礼法（圣训祖制），在封建皇朝一姓世系权力的钢丝索上游移，演着推拿的太极拳法，跳着眩目的历史舞剧，并受着千年封建中国的朝拜（这一剧本被清末慈禧太后表演得淋漓尽致，可谓前无古人后无来者）。

就封建历史上传位的“名正言顺”（唐皇朝确立“道统”后，成就了后代更替王朝文字中的“正统”观）来说，一姓皇族皇长子世系相传，由于皇子过继、不育、政变、战争等等诸多社会变数，皇族世系成为一团乱麻、说不清道不明的史例也不胜枚举。清皇朝民间传说乾隆皇帝为汉人后代，虽然不是史实，却也反映出了中国社会对皇族世系这种礼制的调侃——不妨幽这种“礼制”一默。

“圣训”直接导致了中国社会的“古圣”和“语录”现象，也导致了“对得起祖宗”或“对不起祖宗”（或称“英烈”）这种中国式习惯思维的产生（“祖宗”是笼而统之的一种称谓）。其实，现代人都知道，现世人们所书写的历史答卷，是给我们的后人去批阅的，而不是给我们的古人去批阅的。也许，如果古人真的在天有灵，他们一定会指着我们的脊梁说：怎么这么愚顽？