提倡和宣传能否完全代表史实真相？两者（说和做）也许有趋同性，但差异更大。古代中国宣称“亲情”社会、提倡所谓“以孝治天下”，但那些提倡的统治者，是如何对待“亲情”的？

清末光绪皇帝的父亲是醇亲王奕譞（咸丰皇帝的异母兄弟），母亲则是慈禧太后的胞妹那拉氏。在1875年19岁同治皇帝丧礼的廷议之际，当慈禧太后宣布奕譞儿子载湉（即光绪皇帝）为皇位继承人时，奕譞当廷昏厥。四岁的载湉进宫以后，从此便与母亲那拉氏断绝了联系。清末史料说明，慈禧太后为了在载湉心中从小断绝母子亲情，不准她那位胞妹进宫探望。这位清末著名的权欲“女汉子”，要小光绪称呼她为“亲爸爸”，而那位亲生母亲，则只能在偶尔进宫时，远远地含泪注视她一生唯一的儿子（那拉氏一生育有四子，但三子都夭折了）。光绪皇帝唯一一次以儿子的身份去探望母亲，是在那拉氏病逝之际，是为1896年。

近代史学者提到清朝末代皇帝溥仪，总会提到那个宣布清廷退位的隆裕太后。事实上，隆裕并不是溥仪的亲生母亲，溥仪的亲生母亲是由慈禧指配给小醇亲王载沣的荣禄之女瓜尔佳氏（时载沣和别家女儿已订婚，被迫退婚。据说那女子因此自杀）。与前代惊人相似的是，当1908年临终前的慈禧宣布三岁溥仪继承皇位的时候，载沣的母亲、那位老醇亲王的侧福晋（奶奶）当场昏厥（和先夫一样），醒来的第一句话便是：害死了我的儿子，又来害我孙子。而溥仪的亲生母亲瓜尔佳氏，虽有了一位皇帝儿子而脸上贴金，但最终也因民国初年紫禁城小朝廷中的后宫矛盾而自杀身亡，是年为1921年（溥仪皇室在1924年离开紫禁城）。

假如历史后人承认古往统治者的“提倡”最具社会典型性，也最具社会代表性，那么，这种提倡和史实真相，则完全是南辕北辙（历史上皇室和豪门内部相残事例不胜枚举）。也许亲和孝是人类社会最基本的品质，而它只成为了封建皇朝“治天下”的一贴迷幻剂，他们不惜杜撰出经不起推敲、灭绝人性的所谓“孝经”（可悲的是，当今这一思潮还在泛滥）。封建时代的统治者，缘于人类社会认知的局限性，其手段很不高明，只能是最基本和最原始的，也是最落后的。

亲情是一种痛，这也许就是那个提倡“亲情”的封建时代的一曲千年悲歌；帝王家的这种“亲情”（豪门恩怨），不能否认它只是中国古往历史真相的一个缩影。