人类任何一种感情都不会是空泛的。一个人感情所寄托的家，决不指有居室的房屋，而是指由人组成的家庭。离开了人的家，决不是一个家，而只是房屋。祖国同样如此。记得上世纪初期中国的一位著名文学家郁达夫先生说过：每当我想起我的祖国，我的眼里便充满了热泪。这个祖国，便是生活着无数同胞的这个中国。现代观告诉我们，离开了其中人民的概念，爱国一词无从谈起——和“家”一样。

在一百年前清末的史料中，存录着当时美国驻华公使康格夫人对那些中国仆人的这样一些评述：

“记得我们公使馆有一个房间的墙纸被弄脏了，我就问有没有同样的墙纸，仆人们看了看，照例说：‘没有，但我们可以做。’他们请来一个上了年纪的人，他对那堵墙进行了仔细的观察研究。一两天后，我收到一打两尺见方的墙纸，上面的花纹和色彩与原来的墙纸完全一样。”

“这些中国人做事情似乎有自己的一套行为方式，完全不同于我们。起初，我总是想让他们按照我们的方式来做，但现在我觉得只要告诉他们我想要什么，就可以让他们以自己的方式帮我达成心愿，因为他们很少令我失望。”

“我们称之为‘文明’的东西应该使这个国家的人们明白靠这样的食物不可能使身体强壮，靠这样的衣裳也不可能保持身体健康，几年之后这些人的身体就会累垮。但是他们现在依然强壮，卖力地干活，快乐地生活着。”

“这些仆人从不逾越自己的职责范围。”

“在中国我开始理解《圣经》中那些隐晦难解的意思，因为在这个国度里，很多习俗是从《圣经》产生的那个时期经过一代又一代人传承下来的。”

“我曾问过一家大银行为什么要雇中国人担任重要职务，对方告诉我‘主要是基于三个原因：一是中国人诚实；二是中国人冷静；三是中国人做事精准，不含糊。他们不声不响，做出来的事却会让你惊叹不已’。”（引自《北京信札》萨拉.康格著）

我们的先人不缺乏聪明、才能、干练和智慧，但他们只处于被人使唤的下等地位，而且“卖力地干活，快乐地生活着”。读到这里，笔者不仅想起了前人郁达夫先生的那句话，为我们的先人被奴役又“快乐地生活着”而触动了那个泪点，——但凡人类，不可能没有平等、被尊重的愿望，只是因为他们还在被人奴役。