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(2014-08-06 10:04:39)
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乱说《琼林》之二十四：星分前后
整理者：张家港-凯文妈、广东-向梅、江阴-通妈
河北-青心、陕西-柔指、陕西-铎妈
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太子庶子之名，星分前后。
旱年潦年之占，雷辨雌雄。
上联讲的是“心星”。心星也叫商星，二十八星宿之一。心宿由三颗星组成，即心宿一、心宿二和心宿三。心宿一又叫“太子星”或“心前星”；心宿二又叫“天王星”或“大火星”；心宿三又叫“庶子星”或“心后星”。
《晋书》记载：心三星，天王正位也。中星曰明堂，天子位。前星为太子，后星为庶子。心宿星座有三颗星，中间的属天子位，前面一颗为太子位，后面一颗为庶子位。
心三星“太子”、“天子”、“庶子”引用到早期的军队建制中，就是皇家军队由父子三人统帅，即太子统领前军，天子统领中军，庶子统领后军。太子充当前军是为了建功立业，树立威望；庶子为后军，如果太子和父亲战死，至少后继有人。
过去皇位世袭制，太子，一般是皇后（大老婆）生的长子，这叫立长为嫡。其他的儿子叫做庶子，虽然不能继承王位，但可以封侯。
过去封侯有两种情况：一个是同姓王封侯——也就是君王的兄弟或儿子；一个是异姓王封侯。对于非同姓的大臣，为了鼓励他们为国家做贡献，也会对他们当中劳苦功高、业绩突出的人进行封侯。但这种同、异姓的分土封侯，有一个显著的特点：同姓王封侯一般在离都城较近的地方，这叫护国。而异姓王封侯一般是在离都城较远的蛮陌地区。
从历史的发展来看，这种封侯建国的制度就渐渐演变成了封疆大吏、藩镇割据，以至于后来的军阀混战。反过来说，封疆大吏、藩镇割据、军阀混战的前身与雏形，就是封侯建国。
旱年潦年之占，雷辨雌雄。
《师旷占》中记载：春雨初起，其音恪恪霹雳者，所谓雄雷，旱气也，其鸣依依音不大霹雳者，谓之雌雷，水气也。意思是说，师旷能通过雷声，分辨出是雄雷还是雌雷，是光打雷不下雨的雷，还是既打雷又下雨的雷。
这里讲的是一个音律大师，叫师旷。春秋时著名的乐师。博学多才，尤精音乐，艺术造诣极高，辨音能力极强。早在春秋时有“师旷之聪、离娄之明”的说法。
《孟子•离娄上》中讲：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。离娄据传是黄帝时期的人。他能视於百步之外，见秋毫之末。公输，是指公输班，也就是鲁班。“师旷之聪、离娄之明”通俗的话来讲，一个是顺风耳，一个是千里眼。
师旷是一个盲人，他常自称为“盲臣”。为什么他的眼睛是瞎的呢？有一种说法是：他在练琴时，觉得眼睛看到的东西，使他无法专心（五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽）。于是，他用艾草熏瞎了自己的眼睛，使自己的心清净下来。后来经过发愤苦练，终于成了一代音律宗师。
因为师旷技艺超凡，在民间就有许多有关师旷与音乐的神奇故事。据说当师旷弹琴时，马儿会停止吃草，仰头侧听；鸟儿会停止飞翔，翘首迷醉。正因如此，晋平公封他为掌乐太师。
有一次，晋平公新落成了一座王宫，卫灵公为了修好两国关系，就率乐工前去祝贺。卫灵公带着一批侍从途经濮水，此时天色已晚，他们就在河边休息。突然远处传来一曲琴声，听起来心情别样，卫灵公就招来乐师师涓，命他记录下来。
后来，在庆祝新王宫落成的竣工宴会上，卫灵公命师涓演奏从濮河边听到的那支曲子，聊以助兴。曲子弹到一半，师旷猛地站起身，按住师涓的手，断然喝道：“这是亡国之音啊！千万弹不得！”师涓不知所措，大家都尴尬地望着卫灵公。师旷解释道：“这是商朝末年乐师师延为暴君商纣王所作的“靡靡之音”。纣王无道，被周武王讨灭，师延自知助纣为虐，抱琴跳河自尽了。所以，这音乐一定是在濮河边听来的。这音乐很不吉利，谁要沉醉于它，谁的国家定会衰落。”
在《韩非子•十过》就有：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”这也是成语“靡靡之音”的来由。
师旷不仅是音乐家，而且还是一个政治家。我们都知道有篇文章叫《孙权劝学》，说的是孙权勉励大将军吕蒙发愤读书的事。其实，早在春秋时期，就有“师旷劝学”了。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
有一天，晋国国君平公对师旷说：“我已经七十好几的人了，再想学习恐怕太晚了吧？”
师旷反问：“为什么不快把蜡烛点起来？”
晋平公认为师旷很不礼貌，很生气：“跟你讲正经事，你怎么能开玩笑？哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”
师旷说：“借我两胆也不敢戏弄君王您啊！我听说：‘年少时好学，如同日出时的阳光；年壮时好学，如中午时的光明；年老时好学，就如同蜡烛的光亮。’点燃蜡烛照明，和在黑暗中摸索，哪个更好呢？”
晋平公听完，连连点头：“善哉，善哉！”
时间：2014年8月5日下午
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