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乱说《琼林》之二：三才七政

整理者：广东-向梅山东-碧水

今天来讲这两句：日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。

先说“五星”，即金星、木星、水星、火星、土星。我们知道太阳系有九大行星。除了以上五星外，还包括地球、天王星、海王星、冥王星。为什么古人讲五星，不讲九星？其中一个原因在于，金、木、水、火、土这五星是人的肉眼最容易观察到的行星。而天王星、海王星、冥王星由于远近、大小、亮度的原因，一般要借助望远镜才能观察到。

“五星”，也叫作五纬。为什么叫五纬？纬是横的意思，经是竖的意思。地球仪上的经线与纬线就是分别表示纵坐标与横坐标。五纬的意思是说：这五个行星基本上是处于同一水平的纬线，我们可以带着孩子百度一下“太阳系的九大行星示意图”，就可以看出，这九大行星基本上是在一个水平上围绕着太阳在旋转的。

“五星”叫五纬，同时还叫五曜（yào），曜的本意是明亮的意思。这也从另一面印证这五颗行星因为亮度的原因，最容易被人的肉眼所观察到。所以又叫五曜。五星加上太阳和月亮，一共七颗星，那就顺理叫成七纬或是七曜，同时也叫七政。

为什么叫七政？有一种较为典型的说法是，这七颗星，运行于天，有快有慢，有大有小，有迟有速。就好比治理国家的政事一样，要学会“弹钢琴”，有统筹。以此类推，举一反三，其实，我们在家庭中也有“七政”，那就是“柴米油盐酱醋茶”，一样算计不到，这日子就过不好。

再来说“日、月”，日月是与地球关系最密切的两个星体，最容易被观察到的。虽然，月亮距地球38万公里，太阳距地球1.5亿公里。但细细体会的话，会有两个发现：

一是我们肉眼看到的太阳与月亮表面积相当。二是我们肉眼看到的太阳和月亮的表面积要比其它行星的表面积要大很多。所以日、月最容易被观察到，日、月与我们人类的关系也最为紧密。特别体现在历法上，根据地球围绕着太阳的公转天数产生的历法我们就叫作阳历，或是公历；根据月球围绕着地球公转天数产生的历法，我们就称之为阴历。

大家也许有一个误解：以为公历是外国人发明的，阴历是中国人独有的。其实，中国古代是阴阳合历。有时用阳历，有时用阴历。一年三百六十五天，一年二十四个节气就属于阳历。由此可见，中国古代的天文是最为先进的。

从天文学先进的背后，又可以推断出，中国古代的数学也是最为先进的。

相对于太阳而言，月亮在过去还有一个正式的名称，叫太阴。太阳是白天出来，月亮是晚上出来。太阳本身能产生光热，而太阴自身没有光和热。所以太阳主宰了阳生的事物。而太阴则代表了阴极的事物。一个是阳气的宗主，一个是阴气的象征。

现在来讲“天地与人，谓之三才”。“三”这个数，具有深刻的意义。我们受到的传统的哲学教育，思维教育，总是二元论，非好即坏，不上即下，非善即恶。二元论有限制不是维一的。小孩子看电影、看故事书总会问，哪个是好人？哪个是坏人？统观历史，细想一下，哪里有什么绝对的好人与绝对的坏人？绝对的好人和绝对的坏人，只有在传说中有。绝对的好人在天堂，绝对的坏人在地狱。

比如说孔夫子，我们称其为圣人。什么叫圣人，圣人就是超凡入圣之人（孟子的观点），不要绝对的认为圣人就不食人间烟火、不谙凡尘风情。孔夫子是这样的：假如他活到现在，看到他去菜市场买菜，一定也会跟菜贩讨价还价：姐，这白菜便宜卖不？

在《三字经》中有：

一而十 十而百 百而千 千而万

三才者 天地人 三光者 日月星

曰南北 曰西东 此四方 应乎中

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

曰水火 木金土 此五行 本乎数

稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱

匏土革 木石金 与丝竹 乃八音

高曾祖 父而身 身而子 子而孙

自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

大家细看的话，分别看到了一些数字。其实，这也就代表了数的元。乾坤未判，天地未开之初，也就是混沌之世，此时为无极。《易经》上讲：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

用《道德经》的话来说，又讲得更为简单明了：道生一，一生二，二生三，三生万物。这些数字都具有深刻的意义。古代占卜中五行八卦、梅花易数，都离不开数。数是认知世界的一种方法。

在佛学里有两句话：一句是“不二法门”，一句是“方便有多门，归元无二路”。

为什么说“不二”？为什么说“无二路”？不要简单地认为“不二”就是一，也不要简单地认为“无二路”就是一路。如果理解成“不二”就是一，“无二路”就是一路的话，就陷入了二元论的思维中了。“不二”的意思包括了一三四五六七八九但又不仅仅是一三四五六七八九。正如评价一个人说他不坏一样，是一处很综合、很复杂的评价。扯了半天“不三不四”的，总的意思是说，看问题不要死，不要板，要“非元”。

当然，就文字而言，不元也不行。那只有程度的问题，有的人看问题是二元的，有的人看问题是三元的，有的人看问题是多元的。那只能说如人饮水冷暖自知。不管是一元、二元，还是“百元”大钞，其实就是不错、非错、非二。

在这个基础上我们再来说以“三元”的思维来看事物，那就是：天有三宝“日、月、星”，地有三宝“水、火、风”，人有三宝“神、气、精”；天有三光“日、月、星”，地有三形“高、下、平”，人有三尊“君、亲、师”。举个例子来说，一元的思维来看，地球上有什么人？一元的回答是：只有人。二元的回答是：男人、女人。三元的回答是男人、女人、阴阳人。四元的回答是男、女、老、少。这些答案，是非错，也都有他相应的道理。

再来解释一下《易经》中的“爻”。在读《易经》的时候，一定会看到卦相，卦象是由六条横组成的。每一条叫一爻。一个长横叫阳爻，两个短横叫阴爻。每一个卦象由六个爻组成，为什么？《易经》上讲：以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。也就是说三才者有“天才、地才、人才”。天才中，分阴阳；地才中，分柔刚；人才中，分仁义。一共六个，所以每一个卦象就有六（爻）画而组成。

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时间：2014年7月8日上午

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