以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。

整理者：重庆豪儿妈、江苏通妈、浙江作妈、浙江雨妈

讲解时间：2012年10月25日晚上

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看原文：

秦孝公据淆函之固，拥雍州之地，君臣固守而窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而鬬诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠王、武王蒙故业，因遗册，南兼汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥美之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

上次讲到，秦昭王，秦始皇的太爷（曾祖父）分别用了两员大将，一个是白起，一个是王翦，把各国诸侯打得心惊胆颤。秦国发展到秦始皇统一天下，不是一朝一夕之功，也不是某一个君王个人的贡献，而是数代人前赴后继努力的结果。

孝公既没，惠王、武王蒙故业，因遗册，南兼汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。大意是：秦孝公死后，其子秦惠王，秦惠王的儿子秦武王，他们前赴后继，继承穆公、孝公等先辈的遗志——蒙故业、因遗册。“册”是策的意思。然后，向南夺取了汉中，向西南夺取了巴、蜀二郡。在东部，打得各诸侯心惊胆颤，纷纷割地求饶，以土地换取暂时的和平。在这里，可以看一下前期提供的战国地形图，很容易了解“南兼汉中，西举巴、蜀”这句话的具体意思了。

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥美之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一——一方面，各诸侯用土地换取暂时的苟安与和平；另一方面，各诸侯也知道秦国的虎狼之心。无论割多少土地、献多少城池，都难以满足大秦王朝东进扩张的野心。于是诸侯十分恐惧，他们时常聚在一起，召开临时股东大会，商讨削弱秦国、对付秦国的谋略。各国不惜拿出奇珍异宝与肥沃土地，用珍宝与土地当原始股来招揽各地人才，从而形成合纵联盟，一起对付强大的秦国。关于诸侯各国合纵战略与秦国连横战略之间的对抗，前面讲过，不再多讲。

当是时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡，并韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。

当时的情况是：诸侯各国也是人才济济、贤能辈出。比如齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君——这四个人号称“战国四君子”。这四君子明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士。他们瓦解分化了秦国的连横战略，建立了合纵的统一战线，使韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国都联合起来一起抗秦。以上，就是这一段文字的简单意思。

现在就把话题扯开，分别来讲这“战国四君子”了。先来说战国时期的“养士文化”。所谓的“养士文化”，就是王孙公子出钱，把那些不做农活，而本身还有点学识的人网罗在自己的门下，供给衣食住行，香车宝马。在战国时期，特别是在战国中期，“养士文化”在各诸侯国的王公贵族中，以这四大君子为代表，引领了养士的风流时尚。

来介绍孟尝君。孟尝君是齐国宰相的儿子，叫田文。这里还有一个小常识需要交待。原先讲过，齐国原本是姜子牙的封地，春秋时期齐国属于姜氏齐国，但到后来，齐国被田氏集团篡位。所以战国时期的齐国——田氏齐国，与春秋时期的齐国——姜氏齐国，就不同祖同宗了。田文不是姜子牙的后代，姜子牙也不是他的祖宗。

孟尝君田文从小就很聪明。来看一段史料：

田婴有子四十馀人。其贱妾有子名文，文以五月五日生。婴告其母曰：“勿举也。”其母窃举生之。及长，其母因兄弟而见其子文于田婴。田婴怒其母曰：“吾令若去此子，而敢生之，何也？”文顿首，因曰：“君所以不举五月子者，何故？”婴曰：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”文曰：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”婴默然。文曰：“必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”婴曰：“子休矣。”

孟尝君田文的老爸是齐国宰相田婴。田文刚出生时，田婴并不喜欢他。原因有几个方面：一是他生于五月五日这一天，按照当时的风俗，这一天出生的人，男的克父，女的克母；二是他的母亲是一个地位很低贱的小妾，实在没有沉鱼落雁闭月羞花之貌的话，儿子当然也就不受重视。三是他的长相不俊，个头矮小，不像其他诸公子仪表堂堂。他一生下来，老子田婴就命令把他扔到荒郊野外。但田文的母亲舍不得，悄悄把他养大了。

田婴一共有四十多个儿子。等田文长大以后，母亲才敢叫他与其他兄弟一齐去见田婴。田婴看到以后，非常生气对田文的母亲嚷：不是让你扔掉吗？怎么还把他养这么大了？田文虽小小年纪，却很有担当，代母亲回答：您为什么就不让养活五月五日出生的孩子呢？田婴回答：据说五月五日出生的人，长到像门框这么高时，就会克父。田文问：请问父亲大人，人的命运是由上天决定呢？还是取决于门的高矮呢？田婴默不作声，不知怎么回答。田文接着讲：如果是决定于老天，那您就不必杞人忧天。如果是决定于门框，那我们完全可以把门框修得高高的，这不就没事了吗？田婴无言以对。

还有一件事证明田文与众不同：

久之，文承闲问其父婴曰：“子之子为何？”曰：“为孙。”“孙之孙为何？”曰：“为玄孙。”“玄孙之孙为何？”曰：“不能知也。”文曰：“君用事相齐，至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮縠而士不得短褐，仆妾馀粱肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积馀藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损，文窃怪之。”于是婴乃礼文，使主家待宾客。宾客日进，名声闻于诸侯。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。

意思是：过了很长一段时间，田文找了一个机会问田婴：儿子的儿子是什么？回答是：孙子。田文接着问：孙子的孙子是什么？回答是：玄孙。田文接着又问：玄孙的孙子是什么？回答是：那就不知道怎么说了。

田文接着说：您在齐国当宰相已经历了三代国王，而齐国的土地并没有因为您而扩展；您自己的私产有黄金百万，手下却没有一个有本事的人。俗话讲‘将门出将，相门出相’，现在您的妻、妾、家人好吃好穿，而外面那些人士却粗衣麻布都穿不上。您的下人吃都吃不完，而外面那些人士连糟糠都吃不饱。玄孙以后的孙子您都不知道叫什么，可是您现在攒的这些财产，以后有什么用呢？您现在不关心整个国家的局势，反而攒钱为了不知名的后代，是不是很奇怪呢？”

从后，田婴就更加看重田文，叫他来主持家政，并负责送往迎来。此后，来到他家的宾客也就渐渐增多起来，而田文的名声也就越来越大，各国诸侯都派说客来说情，举荐田文为太子，田婴答应了。田婴死后，田文继承了他的爵位，就是后来大名鼎鼎的孟尝君。

今君又尚厚积馀藏，欲以遗所不知何人，是一句值得人们反省的话。《三字经》“人遗子，金满籯。我教子，惟一经。”与本文的精神是一致的。过去中国人对待财富，对待财产、遗产，是十分理智、十分聪明的。“富不过三代”，这是亘古不易的经验。

 欲知孟尝君与其他三君子的故事，且听下文分解。

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