以铜为鉴，可以正衣冠；

以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。

整理者：重庆豪儿妈、浙江作妈、江苏通妈

讲解时间：2012年10月21日晚上

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原文（片段）：秦孝公据淆函之固，拥雍州之地，君臣固守而窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备，外连衡而鬬（dòu）诸侯，于是秦人拱手而取西河之外。

头几讲，讲到始皇帝、二世以及子婴三人，刚愎自用、闭塞言路，结果是“忠臣不敢谏，智士不敢谋”，从而提醒后世“前事之不忘，后事之师”。如果讲始皇、二世与子婴是“此时”的话，这一段，便算是“数典忆祖，慎终追远”，从秦家王朝的发展来看秦家王朝的灭亡。

本段大意是，秦国从孝公开始，凭借崤山与函谷关“进可攻、退可守”的地理优势，占有着雍州这一大块土富民强的地盘，君臣同心、文武合力，在守住故土的基础上，起了向东窥视周王朝的野心。他们志向不小，大有革故鼎新、更江换河、一统天下之志。——“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”。

当时，孝公在商鞅的辅佐下，对内实行积极地变法，重视农业生产，为进一步东扩做好物质上的准备；对外加强军事，在做好防守的基础上，实行连横的战略，对各个诸侯国“远交近攻”各个击破。所以，在秦孝公这一代，很轻易地就夺取了黄河以西的大片土地。

于是，秦人拱手而取西河之外——这里的拱手，是轻而易举的意思。《千字文》里的“垂拱平章”，意思就是垂依拱手,天下太平。拱手是行个拱手礼，表示不做什么事、不用花什么气力就天下太平，无为而治了。

以上是这一自然段的文字意。

这里有必要再来回顾一下秦国的发家史。大体上有几个阶段。

一是秦国的始祖：秦之先伯翳。颛顼有个叫女修的孙女，织布时看到有只神奇的鸟落了一只蛋，吃了这只蛋，之后就生下了大业。大业娶了一个部落的女人，生下了大费。大费辅佐大禹治水有功，舜赐给他一个姓氏叫赢，大费就是伯翳；

二是开国之父：秦襄公。因为护送周平王往东迁都到洛邑有功，被封地进爵。“秦兴，邑于西垂”——在黄河以西有了一块地盘；

三是一代霸主秦穆公。在秦襄公固有产业的基础上，穆公开始搞房地产业开发，开始“稍蚕食诸侯”向东扩大地盘。秦穆公与齐桓公，是同一时代的人。齐桓公是春秋五霸中第一个称霸的人。齐桓公死了以后，城头变换大王旗，下一个举旗为霸的，则是秦穆公。

在前面略略提过秦穆公的几件故事。一是秦穆公“赦食马之报”的故事。二是秦穆公重用“五羖大夫”百里奚与蹇叔的故事。三是说到过的“蹇叔哭师”的故事。

在这里，接着蹇叔哭师，再讲一段穆公的故事。当年，为了东扩，穆公没有听从“五羖大夫”百里奚与蹇叔的劝告，派了百里奚的儿子孟明视，蹇叔的两个儿子西乞术、白乙丙，去攻打郑国，结果没有成功。他们在回来的路上，经过崤山时中了晋国的埋伏，全军覆没。孟明视、西乞术、白乙丙三人被活捉。幸好当时晋文公的夫人——穆公的女儿说情，把他们三个人放了回来。

《史记》：晋君许之，归秦三将。三将至，缪公素服郊迎，向三人哭曰：“孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪耻，毋怠。”遂复三人官秩如故，愈益厚之。

三个人回到了秦国，秦穆公穿着素服亲自到郊外迎接他们。三人表示打了败仗，是有罪之臣。穆公却哭着对他们说：“是因为我没有真诚地听从百里奚、蹇叔的意见，从而让你们受到了奇耻大辱，你们有什么罪呢？你们准备全力洗刷这个耻辱吧！”不仅恢复了三个人的原职，而且更加优待他们。这就是秦穆公的将将之道。

接下来发生了什么？先看原文：

三十六年，缪公复益厚孟明等，使将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人，取王官及鄗，以报淆之役。晋人皆城守不敢出。于是缪公乃自茅津渡河，封淆中尸，为发丧，哭之三日。乃誓于军曰：“嗟士卒！听无哗，余誓告汝。古之人谋黄髪番番，则无所过。以申思不用蹇叔、百里傒之谋，故作此誓，令后世以记余过。”君子闻之，皆为垂涕，曰：“嗟乎！秦缪公之与人周也，卒得孟明之庆。”

文字意：过了几年，穆公看条件成熟，又派孟明视、西乞术、白乙丙为将，带兵伐晋，以雪前耻。后来西楚霸王在与章邯的巨鹿之战中，破釜沉舟的壮举，也许是跟孟明视学来的——渡河焚船。结果大败晋军，夺取了晋国的“王官”及“鄗”（hào），报了上次崤山之仇。

晋国人害怕得固守在城中不敢出战。于是缪公乃自茅津渡河，封淆中尸，为发丧，哭之三日——于是秦穆公亲自渡过黄河，为上一次在崤山战斗中的将士们收尸办丧，并痛哭三天。穆公在丧礼中发表誓词：“将士们，不要喧哗，听我讲。我告诉你们，古代人在有事的时候都要向白头发的老人请教，这样才不会有过错——正所谓，不听老人言，吃亏在眼前。我这样讲的目的，就是要重申，当初我没有听蹇叔、百里奚的劝谏，才导致了崤山之败。所以我在这里发誓，让后代子孙们记住我的过错。”

贤明的君子们听到了誓词，都感动得流出了眼泪。他们感叹地说“穆公在用人方面是多么完美周全啊。这样的用人之术才得以让孟明视有洗雪耻辱、重新做人的机会”。据史料记载，在穆公祭奠将士、发表誓言的地方还专门立了一块纪念碑。

讲到这里，来对比一下穆公与始皇帝、二世、子婴的做法，有大的差别。一个领导人，能够大胆、真诚地承认自己的过失，是需要多大的心胸与勇气。特别是，一个国家能够为自己的失败，树立一块纪念碑，需要多么大的政治智慧与眼光。

这样代表耻辱、灾难、不光彩的纪念碑，在德国有，在日本有，在美国也有。

纪念碑的价值更在于“前事不忘，后事之师”，纪念碑的内容更应该是失败，教训与耻辱。同理，一个国家的历史也如同纪念碑一样，内在的价值应该是“前事不忘，后事之师”。历史的内容更应是失败、教训与耻辱，而不应是歌功颂德，不应是歌舞升平，不应是光环与光辉。

如果，一个国家的历史写成了复兴与盛世，写成了太平大治，就会让人在歌舞升平中丧失警醒的头脑、反思的勇气。当我们的历史被写成光辉灿烂的文明，写成四大发明，写成了赞歌一片时，我们其实已经落后了。历史在让人痛苦面对的时候，才会赢得新的未来。当历史变成自豪史时，光明未来的机会，就消失了。

----------------（未完待续）-----------------