子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！”

我们先把人物介绍一下，“回”就是颜回。孔子有弟子三千（这里讲的弟子，是办过“入职手续”的，“临时工”、“小时工”，都不算在内），贤人七十二。“贤人”就是说，修养上是拿到文凭了的，是毕了业的，是高材生中的高材生。孔子最喜欢的学生有两个：一个是颜回、一个是子路。如果把子路比作武状元的话，那么这个颜回就是文状元。从性格上来讲，颜回和子路也是如此，一个偏文一些，一个偏武一些。而在这两个弟子中，颜回是受表扬最多的，子路是受批评最多的。也就是讲，孔子不因喜欢谁，而随意表扬；也不会因为喜欢谁，而不批评。这表明了孔子因材施教的原则。

我们先来简单地讲一下这句话的意思：我给颜回讲课，讲一天，他从来都不表示不同意我的意思，看上去很“愚”。但是，经过我的观察，这个人是下了课、放了学之后，能够预习、复习，再加时习，就能够举一反三，还能够有所发挥了。现在看来，颜回一点也不愚啊！

这一章是《为政》，《为政》里又讲到了“为孝”，学《论语》不能断章取义，它是系统的、是完整的、是承上启下的。我们来假想一个场景：孔子在讲课，一会讲“孝”是无违；一会又讲，“孝”不能是“养”；一会讲“为政以德”；一会讲思想纯正；一会讲“孝”是“父母唯其疾之忧”。这样一讲，几千个弟子、几十个贤人，就像炸了锅一样，你一言、我一语地争论开了。唯独一个叫颜回的人，默默不语，自己在那里念真经。孔子老人家一看，心想：这个“孝”的问题，如果我一一回答，也没有个头啊，讲多久也讲不完啊。于是，他就抬出了颜回。孔子右手一举：“稍安勿躁”，再用手一指：“别唧唧喳喳的了，你们看颜回”。

有人就问了：孔子想表达一个什么样的意思呢？第一个意思是“不违如愚”；第二个意思是，“通而省其私”；第三个意思是，“亦足以发”。我们在前面讲到了“孟懿子问孝”，孔子回答说“无违”，这里还是讲到了“无违”。什么叫“不违”呢？通俗地讲，在汉朝的时候，就是讲“诺诺诺”；在清朝的时候就是讲：“喳喳喳”；到了现在，我们就是讲：“是是是”；用日本话讲，叫：“嗨嗨嗨”。不管老师说什么，父母说什么，态度上就是一个“是是是”。“是”得就跟个大傻子一样的，这叫“不违如愚”。与此相反的态度是什么？勉强地来说，叫“违如智”。

比如说，学生听老师讲课，有两种态度：一种是，课刚讲完，学生说：“老师，我懂了”；另外一种是：课一讲完，学生说：“老师，你这个地方讲的有问题”。这两者的态度有一个共同点——就是想表达一个意思：“老师，你看我多聪明，我多聪慧”。说实话，天下第一号笨人才会这样！真正的聪明人，一个正确的态度是：不管听懂没听懂，不管老师或是长者讲得对不对，一定是“退而省其私”。老师为什么要这样讲？这样讲针对的是什么？还有没有更好的讲法？作为老师或是长者，他的说法是启发，是引导，所以这句话的第二个意思就是“退而省其私”。默默不语念真经，这才是聪明人。

但还不是最聪明的，最聪明的是第三个意思——“亦足以发”。什么叫“亦足以发”？就是通过自省，举一反三，有所发挥。比如说为了提高成绩，老师讲：“多做题。”这话对不对？我们做孩子的，或者是做孩子父母的，要学会：一、不违如愚；二、退而省其私——老师为什么这样安排？这样的安排能解决什么问题？还有没有更好的办法？于是就有了第三点，叫“亦足以发”。

以前我在讲作文的时候，就讲过一个道理：做任何事，特别是在教孩子方面，也包括我们在工作方面，有四个过程：一是僵化，二是固化，三是强化，四是优化。告诉你怎么写作文，你就要“不违如愚”地去做；告诉你怎么学经典，如何学英语，你就要僵化地、不违如愚地、不折不扣地去做。不要问什么，不要争辩，不要讲理由。慢慢地有了体会，技术定型了，不走样了，这叫“固化”。有了“固化”以后，慢慢就有了经验了，有了体会了，这才开始“退而省其私”——有没有好方法，有没有更经济的路子？于是，最后“如切如磋。如琢如磨”，不断地总结失败的教训与成功的经验，就变成了“优化”。最后的“优化”，就是“亦足以发”，这才是自己的东西。如果不能“亦足以发”，鹦鹉学舌、人云亦云的，这个东西永远是老师的，不是你自己的。

我们又可以说，“不违如愚”是态度。是什么态度呢？就是不较劲、不抬杠、不较真。什么叫不较真？就是不要一上来就是你对我错、你是我非。态度决定一切，就是这个意思。“退而省其私”就是手段，就是方法，复习、温习、自习、预习，“学而时习之”。“亦足以发”是什么？就是结果，是最终的效果。由此，我们再回到“孝”这个问题上来，回到这几句话的主题上来，就是这个意思。《弟子规》中讲“父母责，须顺承”，就是“不违如愚”，就是态度，就是不要“色脸”，不只是在一个“养”字上，长者、尊者、先生——父母、长辈、老师，讲什么都是：好好好、对对对、是是是、嗨嗨嗨，态度要好，思想要正；然后“退而自省”，有什么方法，怎么改进，用什么样的智慧，怎么样圆融；最后“亦足以发”，自己学到了，成长了，进步了，父母也开心，老师也鼓掌。这才是有德的孝，有智慧的孝，这也才是“思想纯正”。

我们再讲最后一句。孔子最后做了总体上的评价：“回也不愚”。我们学到这句话，要讲一点，就是要放下身段，放下心态。看看人家颜回，听老师的评价是“不愚”，就开心得屁颠屁颠的了。我们也照着“退而自省”一下：我们的身段太“粗壮”了，我们的心态太“高远”了。刚学点东西，就想让别人说自己成长进步；刚干点活，就要提工资、涨奖金；刚做点好事，就要锦旗、红花；刚一显摆，就要别人夸自己聪明、智慧。人家得到个“不愚”，就相当地满足了。可见孔子说得好：“人不知而不愠”。而如果说别人夸我们“不愚”，这个不行，非要别人表扬说“智慧”，否则不开心、耍脾气、闹意见。这样的人生不苦恼才怪呢！还是放下心态，把自己当个“龟孙子”、“店小二”、“苦命丫头”吧！悄悄地“不违如愚”，默默地“退而自省”。最后，轰轰烈烈地“亦足以发”吧！发财，发运，发达，千万不要发脾气！