上回书说，夫子的话不是少主语就是缺宾语，不指特定的人，不含特定的物。

    以前，我曾说过事物的体、相、用。这里且不复杂说了。只是简单说。夫子的孝也好，悌也罢，信也好，忠也罢，仁也好，礼也罢。夫子从来没人说这些是什么包括什么，只是一问一答，因才施教，一人一列，见人说了人话，见鬼就说鬼语了。

    “学而”不特指什么。同样，“为政”也没有特指什么？学而不单指文化知识，为政也不单指为政之道。

     或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”

    有的人对夫子说了，你一天到晚一年三百六十一天的，整天周游列国大谈你的理想，你有这能耐有本事，为什么不从政呢？夫子回答：把孝悌的精神用来为政，把为政的精神用来孝悌，不是一样的东西吗？何必要单讲一个什么为政呢？

    所以，大道就简，心中有山，见山都是山，见水也是山。

    如此来看，孝不也是政吗？政不也是考吗？学不也是孝吗？政也不是学吗？

    老子说，治大国若烹小鲜。反之，享烹小鲜若治大国。举轻如重，举重若轻。