儒家讲的是修身齐家治国平天下，这是一个顺序。一屋不扫，何以扫天下？身之不修，何以齐家？家之不齐？何以治国？国之不治，何以平天下？夫子讲孝，讲学，讲信，讲忠，讲义，讲仁，等等等等，都是没有具体的对象的，普通人看论语，是一个境界，君子看论语，又是一个境界。贤人有贤人的境界，圣人有圣人的境界。所以夫子说，仁都见仁，智者见智。

     佛说，一切善法，皆是佛法。所以在佛的法眼里，论语也可以成为一部得取究竞涅磐的经。

     孝可以修身，如果推延开来，孝也可以治国。此孝非彼孝，此孝又是彼孝

     善可以不做恶事，与人为善不与人交恶，如果推延开来，善就是泛爱众，平天下，度众生。但此善非彼善，此善又是彼善。

     为政亦如此，在夫子的眼里，修身也是为政，齐家也是为政。同样的境界，老子的眼里，为政，如烹小鲜。

     而在佛的眼里，修身更是一个大境界，因为修身如杀贼，如夺寇，要降伏其心。

     如果贯通了，部部经可以修身，部部经可以齐家，部部经可以治国平天下。如果贯通了，论语，庄子，孟子也是佛经，佛经也是论语，也是庄子，也是孟子。