见载官方文献的六位同名章震

章信哆

历史上同姓同名甚多。也有于此而专门搜集者。《三史同名录》，清汪辉祖辑，其子汪继培补。成书于嘉庆六年(1801)。作者取辽、金、元三史中同名者分别辑录。多以异姓同名。同姓同名，章姓在明一代有三个章焕，除了一人是成化间乡贡章焕字文明，宁州杭山人（今江西修水县）。余三人同在嘉靖朝。一自署苍梧人，福建平和县第二任知县。一广西桂林贰守（同知）(潮州西塘人)。一右漕运都御史(吴县人).本文要说的是至今少为人知的章震。

          第一位章震,古代五行家，南郡人.

《武都侯右龙武军大将军章府君(令信)墓志》一文记载,章令信的先祖有一位章震.“震以炼骨升天，茂标仙伯，邯则学剑从武，功致雍王。夫流长者泉深，岳高者峰秀，熏华舄弈，世不乏贤。”之前章氏文化或渊源均没有提到这位人物章震。

《 神仙传 · 玉子》： 玉子者，姓章名震，南郡人也。少好学众经。周 幽王征之不出 ，乃叹曰 ： “ 人生世 间，日失 一 日，去生转远 ，去死转近 ，而但贪富贵，不知养性命。命尽气绝则死，位为 王侯 ，金 玉如山，何益于灰 土乎 ! 独有神仙 度世可以无穷耳 。 ” 乃师长桑子 ，具受众术。 后入崆峒山合丹，自日升天而去。

《太平御览》卷六六二《天仙》引《真诰》曰：章震，南郡人（一为汉代对巴郡、南郡境内诸民族的总称。又称廪君蛮、板楯蛮、及梁瓠蛮。郡境约当今川东及鄂西北，境内有濮、賨、苴、共、奴、儴夷等 。一为治所在江陵县（今湖北荆州）， 少学众经，周幽王时人，而常叹曰："人生世间，日失一日，去生转远。"乃着道书百馀篇。精於五行，演其微妙，以养性治病为旨。后入崆峒山仙去。或问之，云：“晚学俗态未除，故以酒自驱耳。”

《神仙传》（卷十五）云：“ 玉子。 玉子者，姓章，名震，南郡人也。少好学众经，周幽王征之不出。”

《云笈七签》卷一0九引《神仙传》“玉子”条作〔姓章名震〕。《仙苑编珠》卷上《王纲二气章震五行》引《神仙传》云：“章震者，王（玉）子也。”

唐末五代道士杜光庭所著的《录异记》甚至说，鬼谷子出生于黄帝轩辕氏
时代，历夏朝、商朝、周朝三代，随老子西出函谷关；东周时代，重返中国，隐居鬼谷，培
养弟子数百人，在人间数百岁，后来不知所终。鬼谷子是老君的嫡传弟子，是原始道教的第二代领袖，鬼谷子的弟子有茅漾、孙盈、章震。章震是原始道教的第三代传人，早期五行家。

下面引文所说玉子，指道家祖师章震。太阳子、太阳女、太阴女、太玄女，皆其传人。

《神仙传》太阳华发，绝洞长生。太阳子者，姓离名明，得玉子之道。好酒恒醉，

玉子责之，对曰：晚学性刚，俗态未

除，故以酒消其骄慢耳。善修五行之道。在人间五百年，肌肤光润，面目辉华，而

鬓发皓白也。着七宝之术，深得其要，

服丹而仙。

《神仙传》阳女得妙，阴女亦成。：太阳女，姓朱名翼，增益五行之道，其验得

妙。年二百八十岁，色如桃花，如十七八

人也。得神丹仙去。

《神仙传》太阴女者，姓卢名金，好玉子之道，未得其妙。乃当垆沽酒，遇太阳子

过之，遂教以补养之术、蒸丹之方，服

而仙去。

《神仙传》玄女行厨，南极通灵。：太玄女者，姓顼名和，少丧夫，乃学道，治玉

子之术，坐置行厨，变化无所不至。南

极子者，姓柳名融，能含粉成鸡子如真，能咒杯成龟鳌壳，咒水成美酒，服云霜丹

仙去也。

在西周至春秋时代，佛教还未传入中国。崇拜神明的古老中国，道教是最经典的宗教形式，黄帝既是中华民族的人文初祖，也是道教的始源，距今已有五千年的历史。所以，在老庄之前，已有道家闻名于世也是正常的。章震不过被记载而传于后世的道家人物之一，同时也是典籍史少见的道家人物。章震号玉子，后世有好玉子之道的太阳子、太阳女、太阴女、太玄女，皆章震道术传人。此所以被称之为“震以炼骨升天，茂标仙伯”之原因。神仙之说不免有附会之嫌。从科学角度上可以质疑其事迹的真实性与道行程度，其姓其名，则非乌有，完全无须凭空塑造。诚如唐高僧章灵庾，生于四川省绵阳市安县永安镇大安村（现属于北川羌族自治县），著作等身，“受业弟子黑白四方计一千余人。”豫唐代豫章章全素，还1325章公祖师，法号普照，俗名章七三，是芸芸众生之一。2015年3月在匈牙利博物馆展出一尊千年肉身坐佛像,是一名高僧遗骸。经科学的碳14年份测定法测定，肉身佛可追溯到11世纪至12世纪之间，是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像，已受到国家文物局的高度关注。章震“精於五行，演其微妙，以养性治病为旨”所体现的正是道家精神。《武都侯右龙武军大将军章府君(令信)墓志》是给历史写照的一方遗物，作者把章震当作章大将军的先祖，关系到大将军的家族，泛而言之，关联和影响到广泛的章氏群体，就不是可以随便给别人乱扣祖宗的事了。章震既是芸芸众生中人，也是一个历史人物，对于章氏渊源研究来说，具有非常重要的价值，无疑是一条极为重要的线索。既打破了“齐人降鄣”的局限，也为黄帝子姓姬姓章氏的承衍提供了一个有力的佐证。

第二位章震，万年县白鹿原浐川里人〔今西安市东郊〕。

保存于西安博物馆的唐代《故武都侯右龙武军大将军章令信墓志铭》，

章令信，章谦第九子,公元683--758年武都人，武都侯右龙武军大将军。

四代祖章韩,陈开府仪同三司、五州都督、兼鸾台凤阁平章事。

曾祖章庆,隋右金吾大将。

祖亮，皇朝睦州太守。

父谦，皇朝赠台州长史。

子五人：俊、丰、豫、震、巽等

武都侯右龙武军大将军章令信第四子章震。

   第三位章震，唐末五代安徽合肥人。公元954年在世。

全唐文卷八七一载： “震，南唐保大时人。”有《重建巢湖太姥庙记》一篇存世。

　　○後唐重建巢湖太姥庙记

　　伏闻巢居饮血之时，克全朴素。洎钻火变生之後，渐入浇漓。既失淳元，即分善恶。迩後生於圣哲，制彼礼仪，方设坛场，始严祭祀。其或旋闻神圣，亟显灵通。阴功若被於黎元，青骨亦升於庙食。代将袭矣，世岂无焉？

　　巢湖太姥者，姓宁氏，则古巢州人也。当汉末魏初之日，值吴强蜀霸之年。国既鼎分，雄争虎踞。凫毛坠地，鲸寇滔天。江淮竞起於干戈，京洛争持於剑戟。且桑田变海，今古共论。土地更时，神?自显。唯太姥心将阴契，道与宴符。遇圣者於荜门，泄神机於语次。其後果见龙王作怒，鬼将兴嗔。使彼巢城，陷为湖水。楼阁皆沉於浩浪，黎民悉没於洪波。而太姥先知，独登高?。生则免兹漂溺，殁乃主此波涛。阴功大及於行人，灵验寻兴於庙宇。塑神姿於宝座，列陪位於香坛。丹脸桃红，双眉柳绿。掌神兵於水府，呼风伯於山头。送黎民未济之舟，救商贾欲亡之难。南北之征帆蔽日，东西之白浪连?。求之则必遂诸心，祷之则皆从人欲。无偏无党，有托有依。案前之酒脯无穷，筵上之牺牲不绝。人皆蒙?，物尽衔恩。虽圣德遐彰，而殿堂且隘。

　　我府主汝南公，雄杰卓尔，英姿凛然。笑马援眉粗，徒有当年之誉。鄙姜维胆大，空传昔日之名。弓开而雁落云头，剑拔而蛟亡水底。植亚夫柳，展韩信营。屯赳赳之师，统多多之旅。上可以克清寰宇，下可以压定封疆。镇国西门，为王右臂。且三年布政，千里行春。褰贾氏之帷，歌廉公之?。人唯安堵，物荷昭苏。公以久别龙庭，欲朝凤阙。先祈庙貌，次整行舟。橹声而十里交连，帆影而几重相亚。太姥乃大垂灵贶，广借神功。好风轻吹於云樯，微浪不生於水面。往来利涉，上下无虞。既感威光，得无酬报。我公乃命其郢匠，召被般输，相以殿堂，度之材木。造正殿一间两徘徊，两面行廊九间，中门一间，并两挟廊。横屋四间一徘徊，南台将军殿一间两徘徊，官厅两间一徘徊。厨两间，东门一间，利市婆堂一间。周回共二十四间六徘徊，竹木砖瓦并彩画队仗等。计用缗钱十万，工夫五千。不日而成，状如化出。莫不梁横くぐ，瓦叠鸳鸯。丹楹将画斗争妍，刻桷与雕檐斗耀。时或风清月夜，雾散晴天，疏窗含细浪之声，曲楹写馀霞之色。其次壁描鬼将，廊画神兵。牙树霜刀，眉分铁刺。怒发则山倾海涌，喜来则浪静风调。壮观灵祠，匡扶征客。必罄叙兹严盛，何由画此亮端。震也学乏偷灯，才非煮豆。谬提刀笔，忝佐贤侯。大承命以难辞，谨斐然而直述。时後唐保大二年龙集甲辰八月十日记。

巢湖太姥庙古已有之，唐时重建。

文章首尾书影

第四位章震，江苏常州人。

章震，字尔威，常州（今属江苏）人。咸淳七年武进士。累官浙江湖州府都统制，镇守湖郡 独松关，关陷被执，不屈被害，一门尽节，葬湖州何山东麓。