练夫人借身还魂，原身是天妃林默娘

章信哆

五代晋太傅章公偕练氏夫人祠在城西敬客坊。夫人有全城功详见章仔钧传。墓在府治内，（原在芝山。洪武十九年府治扩建，含芝山故）明正德十五年本府同知姜龙奉例毁淫祠，城西天妃宫在毁中，因出其像，易额以祀夫人。后请当事并祀太傅公仔钧。春秋有司致祭。万历三十七年圯于水，知县易应昌重修，有记。天启间公裔兴国捐修，凡章族登仕者过郡必入谒。今废，暂移址于升华坊。（康熙瓯宁县志）

五代至宋，尊佛、信道甚于崇儒，故民间滥建祠庙。其害在 “荡民志，耗民财，又败坏风俗”。为了改变人心和风俗，洪武五年(1372年),朱元璋发布了《正礼仪风俗诏》，倡导以礼义道德为核心内容。于是有明一代，始终砥行毁淫祠，建社学、修文庙、祀名贤，即所谓“黜邪崇正”政策。如松江“弘治初毁淫祠及无额庵院，知府刘璄、华亭知县汪宣因即其所为社学凡若干所”，可仅仅过了几十年的时间，到正德年间“惟祠山兰若一区仅存，余多怠弛焉” 。

练夫人故事自宋流传于建宁地方，至明正德年间，始有祠祀。盖由于崇儒重教，“黜邪崇正”时势之需要。明正德十五年，地方官府奉令，对朝廷赐额、封号之外不法祠庙及一切无额神庙进行拆毁，代以学堂，宣传儒家理学，教化民生。城西有天妃宫，天妃即海神妈祖，又称天后、天上圣母等等，在民间受到隆重信仰，当时也是列于应拆毁。建瓯人民不忍失去天妃，于是用练夫人像装饰天妃，并把“天妃宫”匾额改为“练夫人祠”。天妃宫于是保存下来，练夫人崇拜也被传于民间。建瓯有练夫人的保佑，练夫人有天妃的保佑。这种俱有双重身份双重信仰的现象使香火更旺。后来，管理神庙的人把太傅公仔钧也请了来，和练夫人一起祭祀，官吏也有春秋致祭。万历三十七年夫人祠被大水冲塌，知县易应昌重修。天启间仔钧公后裔章兴国捐款再修，“凡章族登仕者过郡必入谒。”康熙年间原敬客坊练夫人祠因失祀荒芜，移建于升华坊。练夫人，即杨寯（872～952年）。本姓杨，讳隽。浙江会稽旧谱《称山章氏家乘》卷一《太傅章公暨夫人练氏阴德录*序》开篇即说明：“练氏本姓杨氏，名隽，世居练湖因以为姓”。

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