正社原人员张旭明作品

　　民国时期1932年至33年在苏州城活跃着一批文人士大夫，以及隐退的政要人物，何亚农，叶恭绰以及藏书家，古琴家，书画家，云集于苏州，

张大千昆仲偶居于网师园，吴湖帆，陈子清皆居住不远，时常雅集论艺，为了抵制西方文化的全面侵入，在苏州十梓街172号，成立了一个正本清源为宗旨的一个书画团体，正社书画会，来弘扬国粹文化。

当时在南京和北京苏州举办了画展，影响很大，几乎云集了南北大伽，在众多的画会中可算是规模阵容强大，跨地域的画会。惜抗日战争爆发，吴湖帆，陈子清移居沪上，正社的活动1937年基本结束。

正社原成员陈摩作品

正社原成员谢玉岑信札

了解这一画社，我是从张大千的画传和苏州美术史上看到。我觉得在当今社会，西画素描加速写充当中国画，把水墨混说成中国画，把中国画的人文元素诗、书、画、印、文、史、哲都各自分离，脱离了中国画以文人画为主流发展轨迹，早已引向邪路。画家不以文心为主导-，你欺吾诈，热衷功名，如果不去继承，回归传统中国画，那面临的是即将断层，多少人叫喊着不能重复古人，要同时代接规，要改良中国画，岂知带来的是毁灭性打击，全国上下画家，失去了文人情怀，写意画的缺失，几乎否定了文人画的书写性。其实中国画要保持它的原始性，没有必要同时代接轨。只要你愿意去接轨去迎合市场，和老外的审美那是你的事。如果大家都去朝一个方向，就失去了艺术的多样性。当然总有一些人会坚守这一块，我时常坚信艺术的发展总是两个方向，一个是回归，一个面向未来发展，两个极端的方向，但是这两个极随着时间推移，将会更大的神秘感，现代人总会有一个怀古情结，而复古的人也会在现代的社会生活里带上时代的烙印，不管二者如何，都改变不了谁，这就是艺术的多样性和合理性，也不要强调民族性就是世界性，一切取决于每个人的天性。没有必要谁，走向谁，一切上天都会按排，就像白天和黑夜，正与斜，这是两个极，谁也消灭不了谁，每位做好自己兴趣就是，如果一面呼吁所谓的主流打压非主流，阴阳失去平衡，正斜失去对抗就会受到影响，几十年的主流领导早已偏向西方制作，传统的士大夫文人画越来越少，正在走向邪道，这样下去要，正本清源势在必行。

   至此二00九年我回苏州，追寻历史文脉，重砌正社旗帜，在山塘注册成立正社画馆，可山塘街的那房子里面每一间房都是斜的，所以正社画馆在选址上已告知，我必须要面对这些，这是天意，也是 正者必须肩负的压力和担当，我们可能没有能力全面回眸苏州吴门画派六百年来的历史，但我坚信我们一定努力传承正社八十五年来的吴文化人文精神，以诗画书写人生，为迎接正社百年努力而奋斗！创作出真正意义上以文人画为主体的当代中国画！

二00九年开设正社画馆以来，我即关注正社的历史资料，收集购买了正社在南京举办画展，南京正论社出版的专刊，里面详细介绍了发起人和全体成员五十五人的名单和地址，里面有吴湖帆，张善仔，潘博山等人的文章。也收到了民国三五年去北京办展，北晨画刊上的正社介绍，关注收藏了部分成员的作品。二0一五年十一月正社画馆策划组织了苏州爱好诗词的书画家一月一次学习诗词，聘请沧浪诗社的老师和社会上各行领域的老师给大家上课，从诗词的创作吟诵到古琴历史，甲骨文，儒学，昆曲等方面请相关的老师给大家上课，并每次到各企事业单位和学校举办雅集笔会活动，把诗书画文化传播出去，目前已成功举办了三十三期，得到了社会广泛的好评，今年五月二十日在北京大道堂举办了南北大融合的一次雅集活动，并编辑了北京正社雅集专刊，重温了历史上正社的南北书画家交流联合一次雅集活动，具有很深的历史意义，经过这三十多次的雅集活动，我拟将成立正社文化研究院，并设列正社文化展示馆，出版正社文化专刊，策划举办书画家自作诗画展，我相信通过现各成员共同努力，以及相关领导的支持，一定能把正社这八十五年历史的旗帜重创辉煌，带领苏州书画家走向全国！