一个领域，每个行业，皆有领军人物，在塔尖上皆有头领，人们习惯只记住领头人，随着时间的推移，往往把深埋地下和中间的人而淡忘，恰恰有了这么多人的铺垫，才构成了塔的高度，甚至有不少塔尖下的人沉默下去，悄然隐去，无声无息。

余彤甫就是近代新金陵画派傅抱石统领的钱、亚、魏、宋之外，一位主要干将。他是民国时期在苏州由吴湖帆、张大千等一批士大夫画家成立正社书画会五十五位成员中的一位，我在研究正社文化的机缘里才关注他的名字，并收到了他的一副《黄山小品》，由此搜索了他的百度内容，对他人和才艺认真百度了一遍，故知他生在苏州，来往于苏沪之间，也是一代山水大家，历任苏州女子职业中学、省立松江中学教师；上海美专、社教学院美术系等学院教授；上海商务印书馆特约美术编辑；苏州美协副主席、文联执委、文管会委员、一九五八年才聘为江苏画院画师。

六零年随傅抱石二万三千里写生壮游，出了大量作品，对他的研究就像一个地下宝藏，可深入研究他们一个时代的精神风貌和学術构成，只有保护研究深埋地下的根脉，我们才能真正保护传统，让其根不死，枝繁叶茂。

纵观其作品，他横跨于三大画派之间，寻迹于大江南北，从早期研习文征明的细笔山水到董其昌的人文气息，以及清四王正脉传承山水，一招一式皆有攻略，他又跟隨交友海上画派的吴湖帆，对中国的山水画传统文脉下了坚实的功夫，全面了解吴门画派的人文历史。  

     五八年调入南京江苏画院，通过六零年赴二万三千里写生后的变法，深入生活，变古为新，把传统笔墨应用到生产实践中去，他同钱、亚、魏、宋等一帮画家形成了新的金陵画派，引起学术的关注，达成了共识。

而他的新金陵画派的前身，则是从吴门画派笔墨元素中融合了海上画派，结合写生景像，把传统笔墨应用到现实山河，移景造景，移植到中国画的散点透视之中，创作了一大批走入生活的现实题材，跳出了清末民国时期文人士大夫书房造景的程式，创作开辟了中国画的时代风貌，以傅抱石、亚明等一代先辈，举起了新金陵画派的大旗，引起学术上关注，并得到学术上的认可。

而余彤甫绘画的形成期，就在苏州和上海之间，身上浸染了吴门画派的文化基因，他同吴湖帆等一批有识之士在苏州成立正社书画会切磋交流，并在南京、北京举办正社书画展。想必当初吴门的绘画文化也影响了全国。新金陵画派突起，他同我们苏州吴门画派有着内在根脉密切联系在一起，在当时苏州的画家同全国画家一样都走向了生活，同样反映了时代，可惜没有形成规模和学术上论证，新的吴门画派只是形成了一个雏形，张辛稼、吴䍩木、许十明至死也没有讲他们开创了新吴门画派。

在研究收集余彤甫资料和作品过程中，让我们清理画史 文化之根，关注深埋地下文化之根基，才能更全面了解中国画的风貌。我们只有认真深挖深埋地下之根脉，进一步认识关注底层文化构成，才能真正托起中华文化伟大复兴！