主要房屋~方家祠堂

        方家祠堂，是一栋一进的六重（间），内设有门厅、天井、享堂、拜堂、戏台、藏书、厢房和祭祀等相关，涵盖着祠堂类别方面，内部功能相当的齐全，纵向较为长的建筑。主要厅堂和外围护   墙体，全部是大青砖的砌筑，内部多为轻质木隔断，柱顶石上木柱列架式的结构支撑体系；自然土的室内夯实地面，内天井周边地面和下沉式天井地面，均为为红砂石石块的铺装；斜屋面的小青瓦  （家乡方言布瓦），木门和木窗；红砂石的台阶，红砂石的门楣（门框）和门槛（门坎），红砂石  的窗楣（窗框）；祠堂距今有近百年，于民国年间的建成。室内外的高差较大，入口红砂石的台阶，高达一米之多；大门的上方有着墙体，自然向内收分形成的匾额，应该的嵌有，方氏宗祠或方家祠堂四字；方方正正的正立面造型，大青砖清水墙面本色勾缝，于简洁而又明快之中，呈现出的是端庄和厚重；既有着民国年间的营造，建筑的时代显著特征，又涵盖着传统中式祠堂的内景；这在当今的祠堂建筑，立面造型的风格中，是非常的少有和罕见。具体见下面图46，方家祠堂的立面示意。

       方家祠堂，位于上寨街上。是背靠着上寨街，面对着新村的一条小路，基本呈南北的朝向；离进入古镇中心，有如古城门般的双口大闸，近一百多米的距离。祠堂的左边、右边和前方，全是散落的民居；其中同祠堂家族，居住的家庭较多，我四爹的家基本上，同祠堂左边的相邻；而自己家的老屋，离祠堂的右边，大约五十米的左右。祠堂前面的小路，左边的延伸到端头，右拐缓慢的上坡，可到达上寨街，靠近汽车站场的位置；右边延伸进去，可到自家的老屋，以及相邻的街坊邻居。祠堂右侧的胡同，长度大约不到百米的左右，连接着上寨街；胡同中部的岔道进去，同样也可到自家的老屋；朝着祠堂的前方，连接着胡同的小道，延伸进去的不远处，有一口大青砖围砌，大青砖铺装台面的水井（儿时经常挑水的地方），以及相邻于旁边，蔬菜联社的场地（后来镇中学的所在地）。具体见下面图47，方家祠堂的实景示意。

       我们这一代人，对于家族祠堂方面的文化知识，是大多的知之甚少；而至于古镇上，到底有多少家族祠堂，更是无从的知晓。仅仅的是因为自己，在回顾和追记家乡古镇的一文，于初始敲打键盘的过程中，从相关的资料上才得知；民国二十年间的左右，刚刚建立的电话和电报局，曾经先期借用过秦家祠堂（位置不清），后期又由秦家祠堂的移至和借用，位于上寨街上的方家祠堂；以及自己的曾经，回忆母校团风小学一文，有老校友阅后的提及，在团风小学区域范围内，曾有着名为四河祠的孙家祠堂，仅仅上述的三座家族祠堂而已。反倒是从资料中，获悉古镇于过往的年代里，有不少的里弄和小巷，是以姓氏来加以的命名；而至于家族祠堂的方面，少有的记载和无从的查找。

      儿时年代的方家祠堂，虽又已改成了敬老院，但依然的是被人们，习惯性的称之为方家祠堂；也让自己从中的知晓，原来这是本家的祠堂。以至于在孩童和年少的期间，每每的经过或者是路过祠堂时；于无意识的之中，总感觉那是一个神秘，而又特别厚重的地方。那陈旧和斑驳脱落，凸凹不平的大青砖墙面；仿佛的似乎于无言之中，透露着的是饱经沧桑；给那会儿的自己，留下了很深的印象。而自己真正的知道，那还是在七八年的时候，数十年没有音讯的伯父，突然从海外给家里来信；在同父亲的通信中，问及到有关家族祠堂号、派行和辈份等方面的事宜；自己才从父亲的回信，告知此类内容的文字中，才获取到一些，有关本家祠堂的信息。

       曾记得伯父八八年春，第一次的回乡探亲。当自己陪同着伯父，从自家的老屋，经过祠堂边胡同，出口快到上寨街之时；伯父突然的回眸着祠堂方向，看着已经废弃不用（敬老院早已搬迁），仅剩下主体墙体的祠堂，用一种复杂的眼神说到，想以他自己的名义收回重修；只是伯父后来为了支助，以改善家乡众多亲人们，生活方面因素的为主，而没有提出申请和实施。但伯父还是以捐资的形式，由同他居住在一地，另一位家族长辈的牵头；委托家乡部分的族人，对已知家族历代祖先，现在家族内的后裔，进行重新的整理、辑录和编辑成册；而且还是伯父，在他所在的居住地，印刷成文本带回到家乡，分发给家乡众多的族人。

       也正是父亲当年给伯父的回信，以及伯父后续回乡的探亲；尤其是伯父他们那一代人，海外游子般的乡愁，寻根问祖的热潮；饮水思源，慎终追远，祠堂是我们人类，家族祖先的“根”。才真正有所的使自己感悟到，自汉代以来，有着悠久传统历史的祠堂（宗祠）谱蝶（族谱）；是共同构成我国传统文化，国史和地方志的三大主流文化之一；中华古文明，不忘祖根之精神内涵。

      上面是汝泉拍摄的上传，当年伯父带回来，从南湖机场一下飞机，自己同亲友们接机时，送给自己的一本，家族已知录单行本。

（待续）

汝泉追记和草绘于2023-10-23