这一期《今晚我和你》节目的男嘉宾遇到了和韩寒一样的问题：知道了很多的道理，却依然过不好这一生，他四处寻找答案，在王阳明的“知行合一”里似乎是找到了，但是发现并没有什么用，知道了要“知行合一”，但是怎样去“知行合一”呢？王阳明先生说了，“知为行之始，行为知之成”，他觉得很有道理很喜欢，但是依然没有解决如何“知行合一”的问题，他觉得是自己对这句话的理解深度不够，导致自己执行力不够。这个问题困扰了他很久，一直都没有办法解决，于是打进《今晚我和你》节目的电话，来跟亚新老师探讨。

既然他说到了对于“知是行之始，行是知之成”这句话的理解，那我们就从这句话开始吧！如果读过《六祖坛经》，就会马上联想到六祖的“体本同一”论：善知识，定慧犹如何等？犹如灯光。有灯即光，无灯即暗。灯是光之体，光是灯之用。名虽有二，体本同一。此定慧法，亦复如是。

什么意思呢？六祖说他的法门是以定和慧为根本宗旨的，但是定和慧其实是一体，不是两样。定是慧的本体，慧是定的应用。就像灯光一样，有灯就有光，产生智慧时禅定就在智慧里面，入禅定时智慧就在禅定当中。王阳明体认到了这一点，所以他提出了“知行合一论”：知是行之始，行是知之成。

不管是六祖说定和慧本是一体，还是王阳明说知和行要合一，其实说的都很清楚了，我们依然做不到不是理解不到位，理解只是头脑的思维过程，头脑的知识跟生命本源本自具足的智慧是两个维度。知行合一最大的阻碍恰好就是我们过于高看了思维和头脑的力量，受困于二元对立的头脑固有模式太久了。

为什么我们会把灯和光分开呢？因为我们习惯了对灯的控制，我们以为灯是因为被点燃了才会发光，因为有个点燃的动作，灯和光就被分开了。知和行原本也是一体，也是被人为分裂开的。

所有的知识文化艺术，比如数学、天文学、诗歌、音乐、美术包括文字都是由劳动者在生产劳动中总结和创造的，最初的知都来自于行，不存在知行如何合一的问题。

知和行的分裂始于产生了文字，紧接着就有了单纯用文字表述的所谓知识，而且随着生产力的发展产生了越来越多的剩余产品，有了一个完全脱离实际生产劳动的脑力劳动阶级，产生了国家和阶级之后，统治阶级出于管理的需要，又产生了考试制度，于是有了垄断知识的一个知识分子群体，他们利用文字可以记录和流传的优势给人类世世代代进行催眠，导致知识和知识分子的作用被片面夸大，因为只有他们这一部分而且是极少部分人的思想和声音可以流传下来，而沉默的大多数，那些生产粮食养活他们的劳动者，那些真正创造着历史的人民大众却只能靠这一群难得的良心才能在所谓的书面知识系统中留下些许痕迹 。所以胡适都说“历史是个任人打扮的小姑娘”。
  如果没有考试制度，没有统治与被统治，纸上谈兵的知识带不来功名利禄诸多好处，人类也不会在异化和分裂的道路上如此一发不可收拾，我们今天也就没有这样的烦恼。因为你所有的认知从不能通过语言获得，你必须得身体力行地体验才可以。
   正因为考试使得知识变得如此有用，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，而垄断知识的人又通过语言文字不断拔高自己粉饰自己，通过语言文字贩售私货，比如有些所谓知识分子就恨不得将自己定义为社会的良心。但凡还有常识和良知的人都会对这样的洗脑和催眠保持警惕。
   禅宗之所以提倡教外别传，不立文字，正因为拈花不语的释迦摩尼和破颜微笑的摩诃迦叶都意识到真理一旦成为文字知识，就会制造和喂养小我，被一些别有用心或者缺乏体认的人像打扮一个小姑娘一样肆意解读和消费。
   所以要破除知道却做不到的迷障，首先你就要破除对知识的迷信，要对我们习惯的为考试为社会阶层的跨越而服务学习方式进行一场革命，回到知行合一的实相中来。

凡是从别人那里得到的现成的结论观点包括真理都与你无关，头脑的知道其实是不知道，单纯的文字知识除了考试可以赚取分数之外，有没有一丁点力量。
   对！你得承认自己其实不知道，这才是真正的起点。从头脑制造的幻梦和迷思中醒来，落地到实实在在的行动和体验。我们需在行中知，才知而能行。就像一个学习植物学专业的大学生，如果从来不做野外调查，他会背所有植物的名目，考试一百分，但是如果野外求生，没有教科书和词典，也没有了度娘，他一定比不上一个当地目不识丁的农民，一个农民虽然目不识丁，是个文盲，但是他清楚地知道当地哪些野草野果能入药能充饥，在哪个山沟可以采集大量的野草野果，也知道当地有哪些野兽出没，如何捕捉这些野兽。

你说是一个考100分的植物学博士有知识，还是一个本地的文盲农民有知识呢？事实上，即便我们穷尽人生中宝贵的十二年光阴专职学习知识，也很难考到100分，那些某门单科考到100分的天才，如果真的在某些极端情况下流落到了乡野，要么饿死，要么靠这个熟悉当地地形和动植物的文盲农民的善心才能活下来，要么虚心拜文盲农民为师。
    所以知道却做不到压根是个伪命题，因为你压根就不知道，你也没有做，然后恨不得一被丢到陌生野地里就跟在这里生活了好多年的农民一样驾轻就熟，游刃有余，老练自在，不用经历从陌生到熟悉的过程，就像只靠听课背书就获得考试高分。这是做梦！
   如果仅仅应付考试，通过考试成绩进阶到贩售知识就能获得收入购买生活必需品的阶级，那么你只需要做知识的搬运工，但是你若是如这位男嘉宾一样，“希望自己能够从这些道理中去看到解决自己在工作，生活中，成长上的困惑，同时能让自己成长，滋养自己，能让自己的家庭更和睦，心里更踏实，生活得更幸福一些！”那你就必须要成为规律的践行者。

也就是你需要知道怎么走然后去一步步地走，这就是武汉雅心人本回归心学生命成长团队，亚新老师带领所有学员一直在做的事情，将规律知行合一地体验出来，成为每个人血液里流淌的东西。

那么，亚新老师带领学员是怎么做的呢？亚新老师通过课程和团队的各种平台将“知行合一“通过知、行、合、一其实是四个阶段体验出来：

知是知晓规律：通过面授课程学习，知晓个人生命成长、各种亲密关系运作以及红尘生命最终连接和皈依到生命本源的规律，并且通过亚新老师和所有现场学员互动出来的能量场里去呈现真相，产生感受和体验，这里的“知“不仅仅是头脑的概念，而是身处其间的感受和体验，让每个学员都亲自尝尝心路这一颗梨子的味道。所以面授课程更多的是在做“知“的工作，将心路的种子种下去。
    行是在团队各种平台和日常生活中练习和运用：种子种下后，需要在团队这个志同道合的安全保密的人际关系实验室里进行持续的练习，从小白练起，在亚新老师的陪伴和带领下，去体验亲密关系的五个阶段，然后将在团队带到体验复制到自己的亲密关系里和每一天的日常里，将一个越来越睁开了心眼和心耳的自己交付到自己的亲密关系和日常红尘生活中，于是，你改变了，世界因你的改变而改变！
    合是红尘生命把自己投诚和交付到规律，紧紧跟随心路，跟随真理，遵循规律去生活，这个阶段是通过行产生了真正的真知也就是属于自己的体验的阶段，于是越来越信任心路，也越来越轻松地把自己体验的规律践行到自己在红尘生活的各种关系里，就像一个熟悉了水域也熟练地掌握了各自在泳姿的泳者，可以在武汉雅心团队的小湖泊和红尘生活的大江大河间自由穿梭。
最后就会自然而然到“一”，“一”就是那个起始，你不断体验，跟随心路，最终皈依到生命本源，你活出了生命本源本身，你就是爱，你就是道，你还是你，但你已经不仅仅是红尘的自己，你已经精进进阶到了更高的维度，真的穿越了头脑固有模式，进入心灵空间，这时才能说得了真自由和大自在了。

所以知行合一的过程，其实就是不断连接和皈依到生命本源的过程，是活出生命本源我的过程，那时你便和王阳明一样看到“大千世界，光明澄澈”，于是你才真的能懂他说的“此心光明，亦复何言？”。