原文地址：皈依修法讲解     原文作者：丹熷扎拉堪布

皈依的学处要求自皈依佛后，不皈依世间鬼神。实际情况如果你是正信三宝而皈依，这点自然就会做到。因为你坚信现在自己已经有了最殊胜的皈依处。所以就不可能再寻求其他劣等的皈依对境。而现在很多人皈依了以后，遇事还是寻求其他依靠处，这都是不了解三宝功德而导致的不正确的皈依。所以第一点：皈依之前，我们必须了知三宝的功德，三宝到底是不是最究竟的皈处，这点弄明白以后，才会对三宝从心底深处生起强烈的信心：只有皈依三宝才是最究竟的。如果想要做到最如法、最正确、最标准的皈依，必须具足两点：第一、要了知皈依处三宝的真实功德；第二、对三宝生起坚定不移的信心。因为只有知道三宝的功德以后，才会从心坎深处生起坚不可摧的胜解信。相反如果不知道他的功德，却对他产生了信心，依现在的话来说，这叫“迷信“，它是不坚固的。如果在不知道功德的前提下你就皈依了，这个时候假如有人和你说道教好啊，或者大仙好啊、上帝等其他的宗教更好啊。这种情况下，你心里就会产生动摇，然后改投皈依这些宗派去了。现在很多人在皈依三宝以后，还去找大仙看病，这样的情况很多。说明他们对三宝的信心根本不具足，没有信心的原因是根本不知道三宝的功德。所以让他在三宝和大仙之间做个选择的时候，他就选择大仙了。在他的心目当中，三宝还不如个大仙。如果你内心觉得三宝功德超越一切，这样就不可能寻找其他的皈依处。所以，先了解三宝的功德，然后对他生起信心而皈依是至关重要的。 外皈依三宝，内皈依三根本，密皈依上师，密法是这样分的。上师是三宝、三根本的总集。先了解上师的功德，而后对他生起坚定不移的信心，这样的前提下归投他、依靠他才是正确而智慧的做法。因为如果你不信任他就不会诚心依靠，即使依靠也是表面上的，暂时性的、不诚心诚意的。 总之，我们反复强调“为什么要皈依呢？”害怕轮回的痛苦。如果害怕轮回的痛苦，为什么不找其他归投处而唯一皈依三宝、三根本、上师呢？因为其他任何世间投靠处全部都在轮回当中辗转生死、被迫受苦。他们尚且不能自救，如何救得了他人？唯一能救轮回痛苦的是三宝、三根本、上师，所以要皈依此真实无欺的依靠处。

通过以上几节课明白了为什么皈依三宝后，要进一步了解皈依的对境。皈依的对境分为：外皈依的对境三宝；内皈依的对境三根本；密皈依的对境上师或者脉风明点；究竟实相皈依为本体空性、自性光明、大悲周遍。 外皈依就是显宗法门里面所说的皈依境，显宗的法可以分大乘佛法和小乘佛法。大乘佛法中的三宝，其佛宝是具有三身五智的佛，从能依所依的角度可以分三身和五智，我们所皈依的佛宝是这样的。法宝是大乘佛法。僧宝是证悟的大乘菩萨，三宝是于轮回中能救度者。法和僧是暂时的皈依对境，究竟唯一的皈依境就是三宝总集、独一无二的佛宝。佛宝包括了法宝及僧宝，具足最究竟的三宝，所以是我们最终唯一的皈依对境。小乘佛法三宝的定义，前几节课我们已经讲过了，和我们这里所说的皈依境有些区别。我们应选择大乘法三宝为自己的皈依处。究竟皈依为唯一佛宝。 总的来说，法宝，就是教证二法。教，就是我们所谓的“三藏十二部”。证，所讲戒定慧叫证，意义了知以后，自己修出来戒定慧，这是真正的证教。它是直接救度，所以我们应先依靠法，法为无上救度。僧，作为修法助伴的方式而皈依，因为圣者菩萨是超越轮回者，是我们菩提道路上的修行助伴。这些了知以后，外皈依三宝，应该需要知道怎么皈依。下节课我们讲解如何皈依三宝。