见他才能可称而抑之。

　　可称的才能，分明是有用的，无奈刻薄人心中，容不得一些好处，故说话上，每要阻抑他。这四句，最是口过。○对面看来，善人量才取用，如治兵治水，及一切大经济，荐扬他使济天下，或一长一技，及一应小能干，荐扬他使济一身。○感应篇前后，连说许多人字，他字，可知人的善恶，大半从待人上见。要晓得，人是与我最关切的，同是父母生下来，是兄弟，是同胞的，同是大父大母生下来，也是兄弟，也是同胞的人，与己原是一气，原是一体。善人见这道理，故合天下为一家，人的痛苦，就是己的痛苦，救济化导，真真切切，浑是天地生物的心，那得不召福来。恶人不知这个道理，但要己富、己贵、己寿、己禄，人的贫贱危苦，概不赒恤。从此生意不属，天理灭绝，虽有人的名，实与禽兽无二，那得不召祸来。故要做善人，务要认得清个人字。

　　埋蛊厌人。

　　蛊，音古。厌，音掩。○埋蛊，是刻木像人，埋在地中，书符咒在上，去魇魅人。此是妖法，律上斩罪。○对面看来，善人该埋的只在尸骸，免他魂魄飘零，骨头狼籍；必倡义冢，惠及一方，法备苏州锡类堂。

　　用药杀树。

　　或厌他荫，或忌他利，或关风水，暗里把毒药去药杀他。这二句，最是阴恶。○对面看来，善人庭前草不除，何忍杀树。若讲到药，只在救人病苦，或收买道地药材，精虔法制，广行施舍，或合施丹药，刻施良方。

　　恚怒师傅。抵触父兄。

　　恚，音惠。○恚，是恨。抵触，是冲撞。师傅，是先生。说父连母在内，说兄连伯叔等在内。前说慢其先生，是无礼恚怒，则怀恨在心，无礼极了。前说暗侮君亲，是不敬；抵触，则说话背逆，不敬极了。这二句，最是阳恶。○对面看来，善人变化气质，先从先生父兄前做起，务要一心爱敬，颜面和柔，说话和婉，习成性子，便是和气格天的本。

　　强取强求。

　　取人财物，求人事体，要合情理，若我分不该得的，一味用强，便是心不平了。○对面看来，善人作善，得力最在强字。强是勉力，即孟子强为善的意，如韩琦无钱济人，便捐衣服器物、簪镮等类，后做丞相。台州应秀才卖田救邻妇的命，后做尚书，子孙科甲。朱轼家贫教学，捐束修三千，代械锁的完官钱，后三子显贵。查道会试无盘费，亲族助钱三万，路遇一友，将卖女葬亲，查便尽钱助他，不及试，下科中进士，并梦神说，增寿七年。

　　好侵好夺。

　　好，是欢喜。奸计暗取叫做侵。势力明取叫做夺。这样事好做，只怕暗里填还，连自家本有的都要送了。最可怜见肩挑步担，日趁分文度活，若一味贪便宜，他便亏本绝命，况一个凶，个个学凶，小本经纪，都要饿殍了，极不是荫子孙法。○对面看来，善人只好利济，更有酷好一样的，如程一德，最好刻善书印送，子孙都少年科第，并产二程夫子。吉水解开，最好济困扶危，二子纶缙都中进士。黄兼济最好平粜，把三百千熟时籴米，到明年未熟时粜，一样价钱升斗，天神恭敬，子孙多贵。程夸伯，最好修桥补路，年九十四，五世昌盛。这几人，他善也做，然尤尽量做一件，十分圆满。

　　掳掠致富。

　　掳，音鲁。○掳掠，如抢火场，捞溺货，寇盗劫夺，官吏科敛，盘剥小民，赌博间吞等类，不但不享，并要添出不肖子孙来的。○对面看来，善人的富，或祖父留下来的，或自己分上来的，据现前的富，便要知足了。通盘打算，立个规模，除节用外，尽作善事。范家几代卿相，从学窦氏得来，这是享大富贵的。传授要诀，今有智慧的，自必奉燕山为师。青阳祖师说道：宁可多积善，不可多积财；积善成好人，积财成祸胎。石崇当日富，买得杀身灾；邓通饥饿死，铜山何用哉。堪嗟今人富，眉头不曾开；只言积财好，反笑积善呆。多少有钱者，临死没棺材。世人熟读这几句，便可大醒大悟了。

　　巧诈求迁。

　　巧，是使乖。诈，是弄假。迁，是升官，或讨荐、或嘱托，全是使乖弄假，官职虽升，大逆天理。这四句，最是贪富贵的恶。○对面看来，善人未仕时，最不肯做冒籍顶替，代债匿丧等事；既仕后，最不肯做越次求迁，图谋好缺，假冒虚功，设计避差，及攀附奔竞等事。要兮富贵在天，只该随职自尽。文帝广行阴骘，便做了十七世士大夫，巧诈何益。

　　赏罚不平。

　　赏罚虽是当了，然多寡轻重，或有不平，也要积怨招祸。不但做官，治家也如此，这句最是偏私的恶。○对面看来，善人此心如秤，仇也赏，亲也罚，恕服罪，责巧饰，至劝捐时，赏罚更要权变。康熙四十七年荒，平湖知县董天眷，得苏府陈公鹏年指教，先做为富不仁匾额二十，堆在县堂，始从乡村劝捐，遇顽富三家，钉匾门首，并准告发，凡田产断加断赎，家业几去半，从此由乡到城，乐输众多，数月内赈米赈钱，到处设粥厂药局，直到稻熟，小民不来领，赈因停止，捐数有余，仍还富室，合县无一饿殍，董公素有才德，此事最合朱子议论，罚三人，赏百人，救数万人。

　　逸乐过节。

　　逸，是一味偷懒，不做事体。乐，如扛醵、赏花、唱曲、音乐、掷骰、纸牌、斗禽蟋蟀、游荡等类，耽在这里头，不但破家，并要损寿。前贤说，无德的人，纵欲享福，若又有寿，天地亦觉不均了。何弗看看善书，便是转祸为福。至若赌钱的人，为害尤大，这因祖父德薄，或自身造孽，所以凶神跟定，不到极败不住。劝他戒赌，终无用的，须得一日好善，与善日近，便与赌日远了，这话大有来历。○对面看来，善人的忧劳，比众不同，他劳处便是善处，如严君平，劳在卖卜，便借卜劝善，后仙去。季珏劳在贩籴，使人自量，衣食较前倒丰富，并百岁登仙。至于忧人的忧，这是圣贤心肠。范文正是先忧后乐的。

　　苛虐其下。

　　苛，是琐碎。虐，是残暴。本兼做官处家说，然做官道理，前面略备，今试专讲处家。奴婢，最该爱惜的，每见苛虐的报应，家破人亡，子孙零落无存，好不痛惜。○对面看来，善人待奴婢，简便宽和，犹如自己子女，凡衣食被帐，劳苦病痛，及他心里不敢说的事，都要体恤得到。尤要劝化家中妇女，不要打骂，婢有差处，恕他愚蠢，便是阴德；倘失手至死，冤魂定要讨命，悔也迟了。昔马封翁年四十，只生一子，因婢失手跌死，封翁叫婢逃归，使夫人不得怒打；明年生森，后做户部尚书。□州杨旬，婢长择配，不计身钱，量给衣资，子名桩少年状元。

　　恐吓于他。

　　恐吓是把说话虚张声势，使人丧胆，落他骗局，这里头极要害命的，这三句最是任性的恶。○对面看来，善人教人防患，原要苦口婆心，在急难中，只得安慰宽解，使他放心。李舜明因佃户张三欠租，恐吓要他还，致他吊死。孙季明因婢与小奴有过，恐吓必根究，致投水死。善人鉴此，最要谨慎。

　　怨天尤人。

　　天下不如意事，十有八九，到处有缺陷的，那得每事称心，若不思自己的德薄，一味怨尤，只是取祸。○对面看来，善人乐善，越穷越坚，日日把造次必于是二句，志士不忘在沟壑一句，做了定心丸。天困我，正是成就我；人侮我，正是勉励我。终身贫贱也何妨，岂必望报。

　　诃风骂雨

　　诃，音呵。○风雨都是天神职掌，风雨失时，只因人问造孽所致，诃骂愈增罪逆，二句最是狂妄的恶。○对面看来，善人每遇大风雨，大雷电，虽夜必起，整了衣冠，端坐，思自身有过犯否，犹如父母有怒，孝子那得不敬畏。

　　斗合争讼。

　　斗，是撺掇。合，是扛帮。讼师有四大恶：虚言捏造，连累多人，破人家产，害人性命。这样大罪，皇天那得不速报，全凭本家有些见识，忍耐吃亏，都是美德，健讼是有凶无吉的。○对面看来，善人生平总不讼一人，就是亲朋争讼，必要竭力和解。昔周吉祖父无一字入公门，便中了正统。辛酉解元雷孚，祖先十一世不讼一人，官至太子太师。天道原不负人的，然必有宽宏的大量，方能不与人争讼，必如谢迷的好善，邻人侵他地界，如无其事，后享大寿，子孙富盛。刘宽的仁慈，有人冒认其牛，不辩，竟解与他，后封侯，子官宗正。能受屈抑，是大豪杰，所以前辈肯受亏受垢，受不祥，火气都尽，便能做出济世事业来。至于穷佃户，务要饶让，不该经官；倘不惜他性命，开欠逼勒，大伤阴骘。前贤说，丁清惠，待佃户如父子，家家丰富，人该取法，彼虐待佃户的夭亡立见，且生前良田千计，死后子孙不留寸土。