尔时祖师告诸众曰：“吾见今人弟兄不和者极多，其始或听妻子言语，其后则触父母恼怒，推原其故，皆由财利起见，甚而争斗者有之，结讼者有之，终身仇怨各不相顾者有之，直到天怒降罚，彼此同归于尽而后已。盖骨肉构难，同室操戈，天必两弃，从无独全之理也。世人何不戒哉？”于是说曰：

今世弟兄前世因，都是同胞共体人。

记得幼时相友爱，在家无刻不随行。

到得长来都有室，忘了当初手足情。

或听枕边私告状，或信旁人口是非。

或怨人多怀妒忌，或忧田少把家分。

或想吞谋祖父业，或积私房顾己身。

遂至闹嚷成仇人，手足之谊不相亲。

有等拼命齐争斗，有等结讼到公庭。

有等持刀行吓诈，有等赌咒对神明。

彼此相争无逊让，同室操戈最可嗔。

天怒两家终必弃，岂肯独全一个人？

先为逆者先自败，后为逆者后必倾。

假如父母无遗产，又将何物去分争？

假如父母多逋欠，又将何物去还人？

假如兄弟添几个，岂能独自享现成？

假如自己遭命短，岂能带去一分文？

假如妻挈家资嫁，岂能留得半毫分？

假如生子多不肖，岂能保守百年春？

世人各自扪心想，不如忍让笃天伦。

吃亏到底天必佑，宏恢度量福骈臻。

争的虽然多产业，后来运蹇家必倾。

或是官非或口舌，或是丧亡或受刑。

烟消火灭一时尽，惟能让者享荣尊。

世人急须早看破，莫教来世结冤亲。

    尔时祖师复告诸众曰：“今之富人，不外鄙啬、奢华两种，一是积财不散，犯造化成物之忌；一是将财浪费，受一世之穷。然此俱置弗论，独恨其克扣租户、欺压贫民，以致贫困者愈众，仇怨者益多。倘遇荒灾至，则盗贼起而刀兵作，世界一乱，不可救矣。那时节天怒人怨，问有一家得安享自在否？”于是说曰：

今人鄙啬为何因，只为积财遗后人。

愈积愈久贪心炽，谋算田租太不仁！

举世奢化为何因，只图体面遂人情。

将财耗尽奸心起，要把田租斗斛升。

始则加租才一户，继则加租到处行。

相沿各省成风俗，尚嫌斗小不遂心！

每逢岁熟秋收候，风车还要搅几轮。

若遇年荒租短少，批银扣尽不留情。

可怜佃户衣食缺，致令忍气又吞声。

有的勤苦家益困，有的借贷身受贫。

有的搬移遭困迫，有的骨肉两离分。

若非富人行刻剥，何至佃户如此情！

伤哉农民最辛苦，空为他人把田耕。

一旦朝廷将粮免，免粮何幸遇皇恩？

谁知免的皆富户，贫者佃租总不轻。

以致岁歉饥民众，饥民众矣盗贼兴。

刀兵仇怨俱发作，一路杀伤不容情。

向时富户今安在？只见余尸染血腥。

纵然仙佛来相救，救的只是积善人。

至于富民非不救，无奈他是巧恶人。

此是循环真道理，世人何不早回心？

我今再发慈悲念，露泄天机与众闻。

文昌化书曾有训：欲回劫数正人心。

从今大众须宽厚，同登寿域享太平。