三世因果说

世间难得是人身，位列三才具五行。

为圣为贤须在己，成仙成圣总由人。

存心不可欺天地，举念还当畏鬼神。

急急修来毋自怠，轮回六道叹沉沦。

    话说东海有一岛，曰蓬莱。其中琼楼玉阙，瑶草琪花，迥非人间所有，乃神仙所居之地。内有一神仙乃太微仙君纯阳祖师，姓吕名岩，字洞宾，道号纯阳。本唐时礼部侍郎吕渭相国之孙。咸通中举孝廉，尝应进士游长安，值黄巢乱，隐居终南山，后遇钟离祖师授以度世法，丹成跨鹤上升引见玉帝，敕封：“玉清内相金阙选仙警化孚佑帝君兴行妙道天尊”。为诸仙首领，委行飞鸾显化人间，救度众生，指示群迷。凡夙世积有善根者俱准收录门下。

     一日，众弟子等虔设法筵，礼请祖师降坛，叩问前生今世一切因果。祖师喻曰：

“《玄天上帝金科玉律》有云：‘欲知前世因果，今生受者之身；欲知后世因果，今生作者之心。’四语已尽。又佛说：‘一切福田，不离方寸’。可见转移造化，只在人之一心耳。成仙成佛是此心，为圣为贤是此心，披毛戴角亦是此心。世间愚夫愚妇，不识前世因果，迷却本性，以致堕入劫中，深为可悯。吾兹大发慈悲，广为演说，词虽俚浅，义辄通晓。亦以点破凡尘，使知自儆云尔。”

    于是说曰：

今人不知前世因，听我宣说因果文。

若是前生修积好，今生受享诚非轻。

若是今生修积好，依然受享到来生。

惟愿大众齐听得，洗涤凡根见圣心。

    尔时祖师告众曰：“今人高官显爵，位列朝廷，上耀祖宗，下荣妻子，愚人皆以为命运所致，正不知其前世能尊孝道，故今世受享若是。盖修积之途虽广，终当以孝为先也。”于是说曰：

高官显爵为何因，只为前生有孝心。

事事只求亲喜悦，婉容和气对双亲。

佳肴美味都供养，好衣华服奉亲身。

早晚二时常问候，凡事禀命然后行。

亲若有病在床榻，侍奉汤药每殷勤。

亲若恼怒来责备，低头顺受不高声。

亲若有意施功德，欢喜赞助积来因。

亲若与人要争讼，苦口劝解莫去行。

亲若有事多忧闷，婉言安慰莫焦心。

亲于兄弟有偏爱，让财让产不忍争。

亲于族党欲周给，银钱不吝半毫分。

亲若有时拖了债，代还补欠甚分明。

亲若行事多乖僻，从容感化劝回心。

事事顺亲真个孝，故尔今生作贵人。

若是今生仍尽孝，来生依旧享恩荣。

    尔时众弟子等进曰：“凡前世有不孝者，来世受报何如？”祖师告曰：“前世不孝，即有儿孙忤逆之报，原不俟来世也。然究之转生来世，亦仍受忤逆之报，莫能脱逃。此等前因，愚人皆未深知。”于是说曰：

儿孙忤逆为何因，只为前生少孝心。

父母教训都不听，恶声厉色对双亲。

美味买来私自食，好衣付与妻子身。

亲老不顾出门去，银钱不寄半毫分。

若是双亲来责怒，敢将言语触亲心。

有等家贫身懒惰，冻饿父母好伤情。

有等供养轮流转，多了一日便生嗔。

有等兄弟不和顺，吵得父母不安宁。

有等听信妻妾语，违背父母乱胡行。

有等外面假承顺，其实视亲若路人。

有等亲病都不问，推言老病久呻吟。

亲死丧葬都草率，何曾哀伤发真心。

前生不孝皆现报，今生仍受忤逆因。

儿孙不孝非无故，总为忘了养育恩。

你若今生能尽孝，自有儿孙孝你身。

    尔时众弟子等进曰：“世人身享豪富，其前生果修何因，始能至此？”祖师告曰：“欲得大富当勤施济。盖种麻得麻，种豆得豆，此是定理。今人身享豪富，乃前世从施济中来也。”于是说曰：

身享豪富为何因，只为前生肯济人。

或将钱米施贫户，或将被袄救穷亲。

或遇婚嫁频帮助，或遇丧葬每留心。

或施棺椁行好事，或施坟地与贫人。

或施茶饭免饥渴，或施方药救呻吟。

或造桥梁济人过，或修要路与人行。

或施田亩兴义学，或修庙宇妥神灵。

或编善书来劝世，或平斗斛赈乡邻。

或造河船济人渡，或于夜路点明灯。

或立石碑指迷路，或借雨伞悯淋人。

时时行的是方便，种种修的是善因。

前生施了多和少，故尔今生报在身。

库有金银仓有粟，一生享富过光阴。

    尔时众弟子等问曰：“世人有为善不昌者，此是何因？”祖师告曰：“为善不昌，乃是前生恶业太多，必待恶业消尽，方得发达。但愚人迷失性真，不知前世所积恶业，所以今生来世，身受贫苦，无有已时也。”于是说曰：

身受贫苦为何因，都是前生吝啬人。

穷民哀告终不应，亲朋借贷不应承。

造桥砌路与修庙，从来不肯破分文。

只图做个自了汉，哪知积德种来因？

有的银钱多刻剥，佃户田租利不轻。

有的不念佣工苦，要他身上扣几分。

有的家人抛五谷，残饭零米弃埃尘。

有的盘债心险毒，利上加利过三分。

有的斗秤用两样，买卖奸巧忒欺心。

有的假神来赛会，聚众烧香敛钱文。

有的作为心不善，惯将秽食喂穷人。

有的平人一古坟，弃骸占地罪非轻。

前生作孽天不赦，罚令今生受苦贫。

若要来生好结果，须行方便种善因。