吕祖说三世因果经

孚佑帝君自序

　　圣贤君子、善人学士、得以传于后世者，殷殷至意：愆尤必晰，恶念悉化，遂纯纯然进于无垢之域！

臣自唐朝，隐居终南山六年，递相洗涤，神自邈然。介介不苟，愿以乱转为治，得与斯世共登于仁寿，厚望已矣，敢留贤达之名以致庸夫俗子贻诮于来兹？第诸生求序《三世因果说》，遂为说曰：

天之生人也，因材而笃，非“栽者培而倾者覆”也。盖由人之自取耳：恶由自召，善由身积。人人各勉于自新，勿得怠惰自安。有勉之者，吾将收入于门下；安之者，吾将摈斥于墙外。人倘将私心恶念鸩然自废，久久自获吉庆。彼成仙、成佛、成圣、成贤，无非自片念中化来，从方寸内养出。恶人宜改，善士宜励。得修仙者在此善，得成佛者在此善，得学圣者在此善，得希贤者在此善，得欲修来世者亦在此善。　

    善，善，善，不得自玩；恶，恶，恶，焉能苟安？有志者：勉之，勉之！是为序。

　　　　　　　　　　　                                                 　壬寅年书于记记坛。

                                        逐日阅览者，吾定护佑于天府。望众人如此其切，如此其殷也夫！

　　　　　　　　　　　　　　                                                           回道人题

原   序

    从来天之生物也，每因材而笃。栽者培，倾者覆。天非有私意于其间，亦任人之自为荣枯耳。故修德则日进于高明；作慝则日流于污下，甚至偃蹇终身。呼天号泣而莫知其由者，曷可胜道哉？

昔祇园氏悯念众生沉迷，作《因果经》以教世，盖欲人人回头，咸登彼岸，种此善因，皆成正果。即吾儒所谓“贤达者流”也。奈世人不察，自甘堕落，深投苦海，迨至仰首望救，呼吁无门，不亦晚乎？

又或目为老生常谈，谓：“世间岂有因果之事？”吁！彼亦曾将世间人如某某者因何富贵、某某者因何贫贱、某某者因何受福、某某者因何受苦，一一推论而比诘欤？

昔人云：“诸恶莫作，众善奉行”。三岁孩儿都晓得，八十老人行不得！此因果之说，所为急宜讲也。

予适降游锦里，闻诸生互相砥砺，常以“功过格”自考，此真修身之要，进德之基，亦造福立命之原也。一日，诸生咸以《纯阳因果说》一册来坛请序于予，披览之余，觉言可为经，语皆足法，说世间事，悉透彻无遗。既浅显堪听，复精确不磨。每说一因，觉老妪可解，稚子皆知。真不啻暮鼓晨钟，发人深省也已。　　

此书一出，将见人人种此善因，人人获此善果；人人戒此恶因，人人远此恶果也。予能不厚望之哉？为论诸生，急宜付梓，以醒斯世，其为功也溥矣。

                                            九天开化七曲文昌梓潼帝君桂香阁左班掌案书仙红那居士序。

　　　　　　　　　                                       时嘉庆己卯岁四月八日鸾书