每一个民族，每一种文化，都有它的生命力和独到的魅力。中华民族之所以是中华民族，之所以血浓于水，之所以历尽沧桑生生不息，之所以被世人誉为“诚信礼仪之邦”“人情味”特浓，她以深挚的情谊，凝聚起全球人口最多的十四亿中国人，以及海外广大同胞、侨胞，这与优秀的中华文化传统，尤其尊老爱亲孝文化美德的传承功不可没。因为历史文化传承的起点首先经由家庭老人言教身传相授。

中国有句古话：“家有一老，如有一宝”。老人，为家庭、社会奉献，是知识的宝库，智慧的钥匙，不仅养育了我们，还以言传和身教告诉我们如何做人，如何生活，虽然感觉他们知识陈旧、思维方式过于正统刻板，但是，老人依然是我们心灵最后最坚定的依托，我们在现实中碰壁后，扬帆再起洗尽铅华，依然感受到老人传承的是金玉良言，依然感受到属于我们民族内蕴的品质和理念不能摈弃。这是我们民族的魂，经由老人们，再经由我们，一代一代传承。引导我们的民族生生不息，引导我们的民族巍然屹立于世界民族之林。

老人是家中之宝，尊老敬老是良好家风的重要体现。习总书记曾多次谈到要“注重家庭、注重家教、注重家风”。在历年春节团拜会上发表讲话时，习总书记都会畅谈家国，讲述家风，呼唤真情。

　　在2017年春节团拜会上，习近平指出，万家团圆、共享天伦，走亲访友、共祝美好，贯穿其中的就是浓浓的亲情、友情、爱情、同志之情。他还谆谆告诫：“不要在遥远的距离中割断了真情，不要在日常的忙碌中遗忘了真情，不要在日夜的拼搏中忽略了真情。”

     那么如何注重家庭，做到尊老敬老？“家庭养老的文化精神是孝道养老，即基于血亲之爱联结起来的抚养与赡养关系是符合人性的保障人类社会永续继替的文化安排和生养制度。”（北大穆光宗）

中国有句著名古语:“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”（曾子），他将“孝”分三等：一等光父耀母；二等不玷辱父母令名；三等能赡养父母。“这说明‘孝’与‘养’是可能分离的。如果我们将对老年人的精神关爱、情感慰籍和道德支持看作是‘孝’的本意的话，那么‘养’主要展示在物质、经济等行为层面上（最低）。‘孝’的表达可有多种方式，正如孔子所说:‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? ’意思是说，狗和马都能被饲养，如果不从精神上尊敬和慰籍父母，那又有什么区别呢? ”（穆光宗）

为此，北大穆光宗教授认为现代的孝理念，“在我们看来，就是能自觉站在老年人的角度，从老年人的利益出发来理解、关心和尊重老年人的需求满足问题。这样，孝的涵义就超越了老时赡养、病时服侍、死时送终的框架了，而是也包括了郁闷时是否有人关心，再婚时子女能否理解，决策时能否被人尊重等方面的内容。”

那么根据现代孝的观念，怎样孝敬父母？笔者认为可从物质、道德、情感、精神四个层面回报父母的“养育”、“浸染”、“感化”、“教化”之恩。

1、物质层面：回报养育之恩

这是孝敬父母最容易实现的基本层面。物质层面的孝敬父母，是指满足父母的生活需要，即提供衣食住行、医疗保健等必要的物质保障，以体现子女对父母的义务，也是对父母养育之恩的回报。  

该层面应根据父母实际情况和喜好安排和调节，不要过奢或过简，不要强加于人或忽视细节。

2、精神层面：回报浸染之恩

这是孝敬父母最高最深刻的层面。精神层面的孝有三个方面：一是对前辈的精神遗产，承先启后，继往开来，如家风家训、文化传承等；二是要正视“色难”，做到对父母和颜悦色；三是要用年轻人知识优势，慧助父母，让父母老有所为所成所乐。

该层面应根据民族文化传统和时代发展精神，不断适应、创新和超越。

3、道德层面：回报教化之恩

这是孝敬父母最难实现的高级层面。“夫孝，德之本”，道德层面的孝敬父母，应遵循父母的道德期待，有道德操守、事业有成，有人格魅力，做道德榜样，体现对父母的尊崇与光耀。该层面应根据时代的价值观念与时俱进。

4、情感层面：回报感化之恩

这是孝敬父母最重要的进阶层面。主要指理解和提供父母的心理需求和情感支持，“百孝顺为首”，要尊重、顺从父母，倾听沟通、陪伴关怀，“常回家看看”，体现子女对父母的敬爱和感恩。  

该层面应根据父母的性格特点和心理状态，注意技巧适时温情地表达和交流。

注重家庭，耕读传家，孝敬父母，家国同构。“天下之本在国，国之本在家”，强调家庭的重要性：千家万户都好，国家才能好，民族才能好……我们要把爱家和爱国统一起来，把实现个人梦、家庭梦融入国家梦、民族梦之中。” 2018年习总书记说。

      2023.11.03