四十九、王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。

朱熹集注：王，去声。吕氏曰：“三重，谓议礼、制度、考文。惟天子得以行之，则国不异政，家不殊俗，而人得寡过矣。”上焉者，谓时王以前，如夏、商之礼虽善，而皆不可考。下焉者，谓圣人在下，如孔子虽善于礼，而不在尊位也。

郑玄注：“王天下有三重焉，其寡过矣乎”，言为君王有天下者，有三种之重焉，谓夏、殷、周三王之礼，其事尊重，若能行之，寡少于过矣。

《礼记·祭统》：“夫祭有三重焉：献之属莫重於祼，声莫重於升歌，舞莫重於《武宿夜》，此 周 道也。”

国学网：治理天下能够做好议订礼仪，制订法度，考订文字规范这三件重要的事，也就没有什么大的过失了吧！在上位的人，虽然行为很好，但如果没有验证的活，就不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。在下位的人，虽然行为很好，但由于没有尊贵的地位，也不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不会听从。

三重，有三个解释，那么他们谁整对了？

前文已说到了遵从周礼，那么郑玄和朱熹的解释明显前后文照不了应，所以，只有采取《礼记》的解释，因为它有一句十分关键的话：此 周 道也。

正好照应周礼。

征，在前文已经解释过了，是 行。

译文：治理天下做好礼的三个要素，就会少错了。上层即使爱好但不施行，不施行就是不信，你都不信人民自然不会服从；下属即使爱好但不恭敬，不恭敬就是不信，你都不信民众自然不会服从。