十九、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子；失诸正鹄，反求诸其身。”

朱熹集注：素，犹见在也。言君子但因见在所居之位而为其所当为，无慕乎其外之心也。难，去声。此言素其位而行也援，平声。此言不愿乎其外也。易，去声。易，平地也。居易，素位而行也。俟命，不愿乎外也。徼，求也。幸，谓所不当得而得者。正，音征。鹄，工毒反。画布曰正，栖皮曰鹄，皆侯之中，射之的也。子思引此孔子之言，以结上文之意。

国学网：君子处在他自己的位置上做他应该做的事，不羡慕本位之外的事务。处于富贵就做富贵者应做的事，处于贫贱就做贫贱者应该做的事，身在夷狄就做夷人狄人应该做的事，身在患难终就做患难这应该做的事：这样的话，君子没有什么地方不能泰然处之。处在上位的人，只是端正自身不苛求于他人，这样就不会有怨恨之心：上不抱怨天，下不责怪人。所以君子安分守己等待时机，小人则冒险企图获得侥幸。”孔子说：“射箭的道理和君子行道有相似之处：箭没有射中靶心，应该反过来检查自己。”

这个 素，在前文我已经解释过了，是预先、先。

即，君子预先处于什么位置，就首先实行相应的礼，除此之外的不要想。预先是富贵人，就行富贵人的，预先是穷人，就行穷人的；预先是外族人，就行外族人的；预先患病了，就行病人的（不要强求）。君子无入而不自得焉。

国学网 ：-------这样的话，君子没有什么地方不能泰然处之。

这个肯定是在懵了。

入：接纳、采纳。凡嫁子娶妻,入币纯帛,无过五两。——《周礼·地官·媒氏》

自,从也。——《广雅》

即：君子，不接纳就无从所获。

咔咔，可见，他们错了多远。

继续：在上不期下，在下不巴结上，正己不苛求别人，上不怨天，下不怨人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

朱熹真的是扯惨了：易，平地也。居易，素位而行也。俟命，不愿乎外也。

你这是在搞啥子哦，那个话题已经谈完了，谈的已经是另外一个问题了。

国学网：------所以君子安分守己等待时机，小人则冒险企图获得侥幸。

咔咔，真的是，弄通顺作数嗦。

译文继续：所以，君子行居简省(易：简省、节约。栾范易行以诱之。——《左传》)以待赏识（待命），小人涉险而寻求偶然的非分之想。孔子说：射箭，就有点像君子的要求，没射中，回首责备的是自身。