房山佛子庄乡的文物古迹_有孔铜钱

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房山佛子庄乡的文物古迹

(2017-11-15 08:08:08)

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长操村重修立碑刻名

北窖村娘娘庙及戏楼

上英水真武庙及九神庙

东班各庄关帝庙

陈家台关帝庙

房山佛子庄乡的文物古迹

房山区佛子庄乡1993年由原房山区长操乡和东班各庄乡两个乡撤并合建而成。

乘公交房20、房21、房24、房25路去往长操村。长操村在抗日战争时期是抗日民主政府房良联合县县委、县政府的驻地。村内原有两座庙宇，东庙（可能是关帝庙）位于村口处，早已拆除建为长操小学。2001年北京华照房地产开发有限公司董事长张华彦个人捐资110万元建立了“彦华希望小学”。2013年，“彦华希望小学”也已经倒闭，现为市民学校。西庙（可能是龙王庙）位于村中，也已拆除，现为长操村委会。院内两棵古侧柏分别高15米、11米，干径为60厘米、55厘米，树龄为300年、250年。现村委会院内有两块石碑，重修立碑刻名（为房山区普查登记文物）原为东庙在民国十一年重修山门楼及南配房八间的记录。碑汉白玉质，无额，碑座也已无存。碑阳首题：重修立碑刻名，碑文中有：重修东庙山门楼南配房八间，落款：民国十一年岁次戊戌（应为壬戌）中秋月初二日榖旦。碑阴好像有字，但无法看清。院内还有一块碑，是西庙的，汉白玉质，首身一体，额雕云纹，可惜所有字迹均已无法辨认。

乘公交房23路北窖路口下车，东行去往北窖村。北窖村现在实际已与原下窖村合并为新的北窖村了，老村还在现村址的东南。原老村的村北有北窖村娘娘庙（为房山区文物保护单位）。又称白衣庵，后曾改名清水寺，上世纪60年代改为村小学，1993年小学校搬迁，庙被闲置。2013年重修了大殿及寺址对面的戏楼，2017年重建配房，并整修了钟亭。坐北朝南，寺址临大沟而建，院内有大殿一座，三开间，硬山筒瓦大式，前出廊。院内东侧为2017年重建的配房，为东西房各三间，北房五间，皆为硬山筒瓦，过垅脊。院内西侧有钟亭一座，内有光绪八年（1882年）铸造的铁钟一口。上面的文字有“大清光绪八年（1882）建”、“房山县北窖合村仝立”、“京都崇文门外祥盛铜铁炉厂铸造”、“皇帝万岁万万岁”、“风调雨顺，国泰民安”、“四季平安，万年吉庆”、“五谷丰登，天下太平”、“千祥云集，吉祥如意”以及经理人人名等字迹。

北窖村娘娘庙的对面为北窖村戏楼（为房山区文物保护单位）。坐南朝北，台基高出地面近两米，前为歇山式过垅脊的前轩，后为四方攒尖式的后台，且前轩后台从外面看同宽，后台的后面有门可以进入。

从北窖村娘娘庙门前，沿一条古道向东北行，经过一个山口（应该叫做西鞍）下山到达西安村，西安村有一座龙神庙，可以顺路看看。

继续一直沿路东行，可以到达上英水真武庙（为房山区普查登记文物）以及上英水娘娘庙（为房山区普查登记文物）门前。上英水村真武庙距今已有五百多年的历史，始建于明代。历史上清康熙四年、光绪元年先后大修过两次，民国十三年又重修一次。解放后改成了六个自然村的完全小学。2005年7月开始，上英水村对真武庙进行了大规模的修复。2008年4月27日正式对外开放。

真武庙坐北朝南，门前有一对老石狮（看着是老物件，不知从何处移来，有点像南方的风格）。前有影壁一座，影壁后为山门，硬山筒瓦，梁柱之间用的是斗拱，颇有辽金时期木构的特点。进入山门，前院是娘娘庙，后院是真武庙（有可能明代只有真武庙，清代在其前方増建了娘娘庙）。前院依地势分为上、下两层，下层东有钟楼，西有鼓楼，为二层楼阁。钟楼前有民国十三年的重修碑记碑，圭首方座，碑阳额题“永垂不朽”，首题：重修上英水村真武庙记，落款：中华民国十三年四月。碑阴额题：万古流芳，碑文记载了经理发起人、捐款人人名及村名。

重修上英水村真武庙记

自海禁大开，科学昌明，迷信之风一革□。是时，房山县上英水村独以修庙，□不亦异乎？虽然古人有言，有其□之莫敢举也，有其举之莫敢废也。村之有是庙由来已久，□父老春祈秋报，□族党于其中，固亦□□□□之所也。康熙乙巳（1665年）岁因圮重修，阅时既久，□渐倾毁。上英水村朱君□等集六村父老建□续修，经始于光绪三十一（1905）年，至宣统元（1909）年峻。事关者补之，倾者建之。丹其□，□其壁，前殿奉碧霞元君，后殿奉真武。东西筑禅房各三楹，上□左右建钟鼓楼各二楹，□□□□□□□□□□，焕然一新。□出于募集经□者，□六村之□首也。此□□□□昭□□聚□□而致，诚敬桑梓之□，由是益教迷信云正哉？六村者，上、中、下英水暨蚂蚁槽、查尔、西安等村。是工既毕，爰志其颠末如右。

涿县□存□撰文，坨里秦从周书丹，主持僧园□、昌□。

中华民国十三（1924）年四月。

上层院前有粗大的古柏树两株，正殿三间为元君殿，供碧霞元君，硬山筒瓦大式，前出廊。东配殿三间为慈航殿，供慈航道人；西配殿三间为文昌殿，供文昌帝君。东、西配殿亦为硬山筒瓦大式，前出廊。其北侧各有配房三间，硬山筒瓦卷棚顶。前院的东北、西北角，巧妙地利用自然地势建有咏经楼、望月楼。为二层楼阁，一层从前院进入，二层从后院进入，这样楼阁内就不再建木梯了。

登上前后院之间的台阶，后院院门为垂花门，前后均有垂花，四柱悬山筒瓦，木质博风板，墙心为硬心。院内正殿三间为真武殿，供真武大帝，硬山筒瓦大式，前出廊。两侧朵殿各二，卷棚顶。东配殿三间为财神殿，中供文财神比干，左供武财神赵公明，右供武财神关羽；西配殿三间为药王殿，中供孙思邈，左供李时珍，右供扁鹊。东、西配殿亦为硬山筒瓦大式，前出廊。

上英水真武庙的东南侧坡下有上英水九神庙（为房山区普查登记文物）。建于清代，原有九神殿三间、窑神殿三间、东西配殿各三间。我2016年去时，仅存前殿三间，硬山，石板顶，过垅脊，砖砌拱门，左右砖砌拱窗各一。2017年再去时，在其后面复建了正殿三间，东、西配殿各三间。并建了门楼。

前殿、后殿及东、西配殿均为硬山筒瓦大脊。原存的三间应为前殿，后面的正殿应为九神殿。九神一般指：土地、山神、武道、狐仙、龙王、虫王、火神、关公、观音。其中狐仙、龙王、虫王三神地位最高，狐仙主要化解百姓难事，龙王专管大旱降雨，虫王防治病虫害；山神和土地看山管地，武道保佑村民免受战乱；火神有三只眼睛专管灭火，关公象征忠义，菩萨掌管其他杂事。估计所谓“九神庙”，有点类似于现在的“综合服务大厅”，只是一个庙内供奉很多神位。而且不同的地方，所供奉的神位不是完全一样的，比如：平原区与山区可能不完全相同；即使是山区，产煤的地区可能供奉有窑神，不产煤的地方可能就没有窑神。

上英水村东面的山坡上，原有查儿村，现已经全部搬迁至良乡了（2017年我问附近的村民，说已经搬迁有十几年了）。村南有查儿村关帝庙，一进院落，山门为硬山筒瓦小门楼。正殿三间，硬山筒瓦大式，东西厢房各三间，已改建。这里曾做过小学。

一直沿路下行去往下英水村，下英水村南的一条河道的东侧有下英水关帝庙（为房山区普查登记文物）。建于清代，坐北朝南，我2016年去时，正殿三间已破旧不堪，西房两间及南房三间早期已经过改建。2017年再去时，正殿三间已被修缮，为硬山筒瓦大式，前出廊，杔檩等大木均有彩绘。西房及南房尚未修缮。按道理，东边还应有两间东房，但已看不出痕迹了。

从下英水村沿路去往英水这条沟的沟口，到达108国道的佛子庄村（银狐洞路口），公交站的北侧即为佛子庄村，村口有佛子庄村过街楼，可以顺路看一下。

黑龙关村南，有黑龙关遗址（为房山区普查登记文物），据《北京文物地图集》介绍：黑龙关城址，在佛子庄乡黑龙关村南半里，建于五代时期，1984年发现。城墙东西向，残存长约50 米，宽约3米，高约1.5米，全部用河卵石垒砌。山顶旧有烽火台，今无存。《房山县志》载：为刘仁恭（895 ~ 907）所筑关城。这处文物，我未能看到，据村民说：在黑龙关村南的“南地”（是属于黑龙关村的南部区住宅）的北端，原有河卵石垒砌的城墙旧址，分别在大石河河道的两侧。现在的河道东侧遗址已无存了。河道西侧还有遗迹。估计应该是这个位置。

黑龙关村现规模不大，村聚落呈带状，村型如巨船。村南的村委会院内有黑龙关玄帝庙（为房山区普查登记文物），坐东朝西，面对大石河，仅存庙门及钟楼，其他建筑已无存了，院内有几株古柏。山门内侧的角柱石上有“嘉庆二十一年…”和“重修山门公告完…”的字样。院内东侧有一通残碑，碑首题“千秋永固”，碑身风化严重，碑阴有“修补黑龙关…”。这里曾办过小学，现在还有一块“黑龙关小学”遗址碑，后面的碑文大意为1996年北京三露厂厂长杜斌为贫困山区教育捐资二十万元，在另地建了新的小学，为此立碑。据碑文中记载，此庙原称关帝庙，不知为何公布为玄帝庙。

村中有几处不错的宅院，房顶是很大的石板铺就，颇具房山山区特色。

村北头有个小庙，叫七圣神祠（为房山区普查登记文物）。坐北朝南，只有一间殿堂，前出廊，殿内有壁画。2017年修缮，原墙壁上有彩绘壁画，目前未施画。关于“七圣”的说法，各地说法不同，有些地方供奉的主神是托塔李天王，另六神分别是：金吒、木吒、哪吒、杨戬、雷震子和韦陀。看墙上的壁画，这里供奉的可能是李天王。村里人又将七圣神祠称作“五道庙”。此处的“五道”，是指灵魂换世转生的“五道轮回”。《太上老君虚无自然本起经》云“一道者，神上天，为天神；二道者，神入骨肉，形为人神；三道者，神入禽兽，为禽兽神；四道者，神入薜荔，薜荔者，饿鬼也；五道者，神入泥黎，泥黎者，地狱也”。信奉五道将军，在旧时中国民间，尤其是晋冀鲁豫一带非常普遍。在民间，人死后安葬前，家人要到五道庙送灵祭祀，即“报庙”，祈求死者到阴间不受惩罚，转生为人，并与人间割断亲缘，不要再回到人间作祟。

黑龙关村北的大石河北岸有黑龙关龙王庙（为房山区文物保护单位），又称龙神庙，依山傍水，紧靠山崖，巍峨宏伟，从远处眺望，红墙灰瓦的殿宇映衬在苍松翠柏之中，恰似海市蜃楼，给人以幽静神秘之感。坐北朝南，为东、中、西并列的三跨院布局，始建于元至正十四年（1354年）。自古以来就是人们求神祈雨的圣地，求雨灵验，房山县、涿州县志均有记述，并传至朝廷，清雍正庚戌年（1730年）仲夏，雍正皇帝感其降雨解灾，亲题赐匾褒扬，乾隆四十四年（1779年）朝廷拨专款重修庙宇，并御笔题联。

从东侧进入，经过五间北房（为寮房）进入东跨院。院内有正房三间（为祖师殿）、东房三间（中间为过门）。院内的西南角经钟楼的南北两侧皆可到达中院。

中院南侧建有影壁及山门殿，山门殿三间为硬山筒瓦过垅脊，其两侧是钟鼓楼，院内正殿龙神殿三间，硬山筒瓦大式，前出廊。正殿额“甘泽普应”为清雍正赐匾。正殿对联“御四海济苍生，功能配社，驾六龙享庶物，德可参天”为清乾隆赐联。父子俩赐额赐联，可想当年对龙神庙的重视。

东、西配殿各三间是元辰殿，供十二生肖，硬山筒瓦大式，前出廊。

中院内有四棵古柏，皆为一级保护古树。

龙神殿前有两通古石碑，一通碑为元至正十四年（1354年）创建龙神庙时所立，碑额篆双钩“大都房山县大安山创建黑龙潭庙记”，碑身首题“房山县大安山龙海观创建黑龙潭庙记”，碑文内容记载了至正十年京师久旱不雨，当时政府派官员来此地祈祷降雨成功。秋后，乡人请求立庙，于元至正十二年落成。落款：“至正十四年岁在甲午十月己巳朔癸卯日”。碑阴额题：“良乡县官吏道教助缘耆老”，刻官、道、俗等助缘者名氏。

另一通碑为乾隆年间重修碑，碑阳额题双钩“万古流芳”，碑身首题“修补龙神庙碑记”，落款“大清乾隆肆拾肆年（1779年）岁次已亥六月辛未朔癸丑日建”。碑阴额题双钩“千秋永固”。首行“众善芳名开列于后”，碑文为捐款村名及钱数。

西跨院北为“斗姆殿”三间，西为“观音殿”三间。西跨院原为禅房，在抗日战争时期，曾先后被改为烈士遗骨存放处、灵堂，上世纪70年代后，烈士遗骨移至东半各庄村佛乡禅寺南烈士陵园处，以后日渐颓废。直到90年代后，庙宇被重修。

西跨院南墙处立有一块残墓碑，为“黑龙关龙王庙出家、道号至昆之墓”，碑文中有“乃地京都顺天府房山县佛头庄，生于康熙五十年（1711年）八月二十六日”，“羽化于乾隆二十七年（1762年）五月二十日”，以及小字“岁次癸巳（1773年）孟夏吉日立”，不知是否与西跨院西北的残塔有关。

在西跨院西北的山坡上有黑龙关龙王庙塔院，有两座残破的小塔，一座两级八面砖塔，基座、塔身素面，塔上八面有塔门，残破不堪。还有一座复钵式塔，塔脖子已无，也接近倒塌。

西班各庄村北，班陈路以东的大石河河道的西侧属东班各庄村，台地上有东班各庄关帝庙（为房山区普查登记文物），建于淸代，曾用于东班各庄乡敬老院。坐西朝东，两进院落。山门殿前临深谷，前院内有一棵古柏。山门殿三间，硬山筒瓦大脊，中有拱门，左右各一圆窗，应该是天王殿，内供弥勒佛及韦驮。两侧为钟、鼓楼。后院内正殿面阔三间，前出廊，灰筒瓦硬山顶大脊，为大雄宝殿。两侧各有坐西朝东的配房三间。山门殿及正殿的檩脊上有大木彩绘。院内有四棵古松。正殿北侧为观音殿一间及配房三间，南侧为地藏殿一间及配房三间。后院外北侧有北房两排，前排的西端有坐西朝东的祖师殿一间。

寺址南侧的台地上，有原东班各庄乡烈士陵园，坐西朝东，葬有解放战争中牺牲的刘地昌、刘帮洪、黄忠仁、金大旺等三十三名革命烈士。

陈家台村村内主街的南部有陈家台过街楼。

过街楼的北侧有陈家台关帝庙（为房山区普查登记文物），原本是娘娘庙，不知何时改称关帝庙，该庙曾用于村委会。坐北朝南，一进院落。前有山门殿三间，院内有正殿三间，正殿东西原应有耳殿各一。正殿前出台，有可能以前原本有抱厦，现已无存。院内东西各有三间配殿。院内原有四棵古柏，据说解放后尚有三棵，现仅存一棵为西南一棵，是一棵桧柏，为一级保护古树，粗壮挺拔，枝繁叶茂。

佛字庄乡的文物不算太多，而且文物的类型也比较单一，多为寺庙建筑，但还都算保存的不错，非常值得看一下。

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