1、问：《本经》上如何记载石膏？

           答：《神农本草经》说：“ 石膏，味辛，微寒。主中风寒热，心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛。除邪鬼，产乳，金创。（生山谷。）”王德群注释：“钙类矿物是地球表层丰度最大者之一，也是人构建身体的最主要矿物质元素。此类矿物，既有上经养命之品，又有中下经养性和治病之物。神农选择钙类药物面广而多，一为硫酸钙类，有石膏、长石与理石三种；二为碳酸钙类，有石炭岩自溶和再结晶的石钟乳、孔公孽、殷孽及石灰岩经煅烧产生的石灰四种；三为动物化石龙骨与龙齿。硫酸钙类的石膏、长石与理石，三者之共性是主身热，区别在于所主部位。石膏偏上，主心下逆气，惊喘，口干舌焦，不能息，产乳等；长石偏下，主四肢寒厥，利小便，通血脉，下三虫；理石则居中而兼顾上下，利胃解烦，破积聚，上能明目，下能去三虫。三者区别与矿物类别有关，治上为主的石膏来源于软石膏，作用于下的长石则为硬石膏，而居中的理石则为软硬石膏的集合体。石膏退热之功可谓宏也，张锡纯在《医学衷中参西录》中盛赞。……病情危急，常有起死回生之效的‘四大君药’，即补药人参，泻药大黄，热药附子，寒药石膏。热性病至危重之际，生石膏确有起死回生之效。临床善用石膏的张锡纯、孔伯华，他们的成功经验，享誉中医界。张锡纯认为石膏大清肺胃气分之热，其辛散之力可使邪热外达，为清实热之圣药。孔伯华认为，石膏‘其体重能泻胃火，其气轻能解表肌，生津液，除烦渴，退热疗斑，宣散外感温邪之实热，使从毛孔透出。其性之凉并不寒于其他凉药，但其解热之效，远较其他凉药而过之”“凡遇热证即放胆用之，起死回生，功同金液，可收意外之效，绝无偾事之虞’。”

      2、问：《中国药典》上如何说石膏？

           答：《中华人民共和国药典》上是分“石膏”与“煅石膏”两条记载的。“石膏，本品为硫酸盐类矿物石膏族石膏，主含含水硫酸钙。……甘、辛，大寒。归肺、胃经。清热泻火，除烦止渴。用于外感热病，高热烦渴，肺热喘咳，胃火亢盛，头痛，牙痛。”“煅石膏，本品为石膏的炮制品。……甘、辛、涩，寒。归肺、胃经。收湿，生肌，敛 疮，止血。外治溃疡不敛，湿疹瘙痒，水火烫伤，外伤出血。”

      3、问：医圣张仲景如何用石膏？

           答：张仲景的《伤寒杂病论》用石膏组方共18首，即：麻杏石甘汤，小青龙加石膏汤，竹叶石膏汤，白虎汤，白虎加人参汤，白虎加桂枝汤，越婢汤，桂枝二越婢一汤，越婢加半夏汤，越婢加术汤，大青龙汤，厚朴麻黄汤，麻黄升麻汤，木防己汤，风引汤，文蛤汤，古今录验续命汤，竹皮大丸。按功效分，主要是两类，一是清热泻火，如白虎汤；二是清肺胃热，如麻杏石甘汤。石膏用量最大为1斤，最小用2分。其中清热泻火多重用。张仲景不用煅石膏。

      4、问：明代名医张景岳是温补大家，他用石膏吗？对石膏有何论述？

           答：温补大家不一定不用清热泻火药，毕竟最后还是辨证论治。张景岳在《本草正》中说：“石膏，味甘辛，气大寒。气味俱薄，体重能沉，气轻能升，阴中有阳。欲其缓者煅用，欲其速者生用。用此者，用其寒散清

肃，善祛肺、胃、三焦之火，而尤为阳明经之要药。辛能出汗解肌，最逐温暑热证而除头痛；甘能缓脾清气，极能生津止渴而却热烦。邪火盛者不食，胃火盛者多食，皆其所长。阳明实热牙痛，太阴火盛痰喘，及阳狂阳结热毒，发发黄，火载血上，大吐大呕，大便热秘等证，皆当速用。胃虚弱者忌服，阴虚热者禁尝，若误用之，则败阳作泻，必反害人。”

      5、问：清代名医陈士铎对石膏有何见解？

           答：陈士铎在《本草新编》中说：“石膏，味辛、甘，气大寒，体重而沉降也，阴中之阳，无毒。生用为佳，火煅不灵。入肺、胃、三焦。能出汗解肌，上理头痛，缓脾止渴。风邪伤阳，寒邪伤阴，皆能解肌表而愈。胃热多食，胃热不食，唯泻胃火而痊。祛痰火之积，止胃脘之痛，发狂可安，谵语可定，用降火之神剂，泻热之圣药也。仲景张夫子以白虎名之，明示人不可轻用，而非教人之不用也。乃世人畏之真如白虎，竟至不敢一用，又何以逢死症而重生，遇险症而重安哉？夫石膏降火，乃降胃火，而非降脏火也；石膏泻热，乃泻真热，而非泻假热也。辨其胃火真热，用石膏自必无差。而胃火初起之时，口必作渴，呼水饮之必少快，其汗必如雨，舌必大峭，虽饮水口必燥，眼必红，神必不安。如见此等之症，确是胃火而非脏火，即可用石膏而不必顾忌。而真热者，舌必生刺，即不生刺，舌苔必黄而有裂纹，大渴呼饮，饮水至十余碗而不足，轻则谵语，大则骂詈，见水而入，弃衣而走，登高而呼，发狂不知人，此真热也。即可用石膏大剂灌之，不必疑虑。倘或口渴而不甚，与之水而不饮，言语虽胡乱而不骂詈，身虽热而不躁动，上身虽畏热而下身甚寒，皆假热之症，即不可轻用石膏矣。以此辨火热，万不至杀人，奚必畏之如虎，看其死而不救也。盖石膏实救死之药，因看症不清，遂至用药有误，救死之药反变为伤生之药矣。今既辨之明，自必用之确也。”“ 或疑石膏比为白虎，明是杀人之物，教人慎用之宜也。今又云火重者，非多用石膏不可，吾恐又启天下轻用石膏之祸，未必非救人而的害人也。曰：嗟乎！论症不可不全，论药不可不备，天下有此症候，即宜论此治法。乌可因石膏之猛，避其杀人之威，而不彰其生人之益乎？石膏实有功过，总在看症之分明，不在石膏之多寡。若看症之误，多用固杀人，而少用也未尝不杀人。若看症之确，少用固救人，而多用也未尝不救人。然则人亦辨症可也，何必忌用石膏哉？”“或疑石膏泻燎原之火，自宜多用以泻火矣，然而过多又恐伤胃，若何而使胃不伤，火又即熄之为快乎？曰：燎原之火，即生于地上，胃中之火，即起于土中。以石膏而救其胃中之火，即如用水而救其燎原之火也。然而，燎原之火以水救之，而无伤于地；胃中之火以石膏救之，必有伤于土。盖土即胃土也，胃土非火不能生，奈何反用水以灭之乎？然而胃火之盛，非胃中之真火盛，乃胃中之邪火盛也。邪火，非水不可灭，故不得已大用石膏，以泻其一时之火也。又胃火之盛，乃胃土之衰也，胃火既盛，而胃土愈衰，胃土既衰，复用寒凉以泻火，火衰而胃土更衰矣。故泻火之中，即宜补土之为急。倘徒泻其火，未有不土崩者矣。治法宜人参同用于石膏之中，大约用石膏十之七者，人参用十之三，相济而相施。火既易熄，而胃土又不伤，断无有亡阳之祸也。……苟虚实邪正之不明，而用药一错，未有不下喉即杀人者。而虚实邪正，何以辨之？要不能舍验舌之法，而另求辨症也。正虚而发狂者神乱，而舌必润滑；邪实而发狂者神越，而舌必红黄，且燥极而开裂纹也。以此辨症，又何误乎。”“或问白虎汤发明真无微不晰，而石膏用 之于大小青龙汤中，尚未议及，岂白虎能杀人，而青龙否乎？曰：龙性难驯，用之不当，其杀人同于白虎。夫同一石膏也，何以分称龙、虎，亦在人用之何如耳。用之于热散之中，则名青龙；用之于寒散之中，则名白虎。石膏大凉，用于热之内，则能解热，而不畏其凉；用于寒之内，过于大凉，虽能退热，而常生其变。似乎白虎之汤，猛于青龙也。然而，邪在胃，非白虎不可解热；邪未入胃而将入于胃，非青龙不可解热也。惟是石膏得桂枝、麻黄，势善升腾，用之青龙汤中，止可少而不可多，有异于白虎汤中，石膏可以重加也。”

      6、问：民国名医张锡纯喜用石膏，善用石膏，被人誉为“张石膏”，他对用石膏有何高见？

           答：张锡纯对石膏的临证甚有研究，他在《医学衷中参西录》中有大篇宏论，说：“石膏之质，中含硫氧，是以凉而能散，有透表解肌之力，外感有实热者，放胆用之直胜金丹。《神农本草经》谓其微寒，则性非大寒可知。且谓其宜于产乳，其性尤纯良可知。医者多误认为大寒而煅用之，则宣散之性变为收敛，以治外感有实热者，竞将其痰火敛住，凝结不散，用至一两即足伤人，是变金丹为鸩毒也。迨至误用煅石膏偾事，流俗之见，不知其咎在煅不在石膏，转谓石膏煅用之其猛烈犹足伤人，而不煅者更可知矣。于是一倡百和，遂视用石膏为畏途，即有放胆用者，亦不过七八钱而止。夫石膏之质甚重，七八钱不过一大撮耳。以微寒之药，欲用一大撮扑灭寒温燎原之热，又何能有大效？是以愚用生石膏以治外感实热，轻证亦必至两许；若实热炽盛，又恒重用至四五两，或七八两，或单用，或与他药同用，必煎汤三四茶杯，分四五次徐徐温饮下，热退不必尽剂。如此多煎徐服者，欲以免病家之疑惧，且欲其药力常在上焦中焦，而寒凉不至下侵致滑泻也。盖石膏生用以治外感实热，断无伤人之理，且放胆用之，亦断无不退热之理。惟热实脉虚者，其人必实热兼有虚热，仿白虎加人参汤之义，以人参佐石膏亦必能退热。特是药房轧细之石膏多系煅者，即方中明开生石膏，亦恒以煅者充之，因煅者为其所素备，且又自觉慎重也。故凡用生石膏者，宜买其整块明亮者，自监视轧细方的。若购自药房中难辨其煅与不煅，迨将药煎成，石膏凝结药壶之底，倾之不出者，必系煅石膏，其药汤即断不可服。……夫以七风孺子，约一昼夜间，共用生石膏六两，病愈后饮食有加，毫无寒中之弊，则石膏果大寒乎，抑微寒乎？此系愚初次重用石膏也。故第一次只用一两，且分三次服下，犹未确知石膏之性也。世之不敢重用石膏者，何妨若愚之试验加多以尽石膏之能力乎？

      石膏之性，又善清瘟疹之热。……石膏之性，又善清咽喉之热。……石膏之性，又善清头面之热。……外感痰喘，宜投以《金匮》小青龙加石膏汤。若其外感之热，已入阳明之腑，而小青龙中之麻、桂、姜、辛诸药，实不宜用。……

      用生石膏以退外感之实热，诚为有一无二之良药。乃有时但重用石膏不效，必仿白虎加人参汤之义，用人参以辅之，而其退热之力始大显著。伤寒定例，汗吐下后，用白虎汤者加人参，渴者用白虎汤亦加人参。而愚临证品验以来，知其人或年过五旬，或壮年在劳心劳力之余，或其人素有内伤，或禀赋羸弱，即不在汗吐下后与渴者，用白虎汤时，亦皆宜加人参。

      寒温之证，最忌舌干，至舌苔薄而干，或干而且缩者，尤为险证。而究其原因，却非一致。有因真阴亏损者，有因气虚不上潮者，有因气虚更下陷者，皆可治以白虎加人参汤，更以生山药代方中粳米，无不效者。盖人参之性，大参补气，元气旺而上升，自无下陷之虞。而与石膏同用，又大能治外感中之真阴亏损。况又有山药、知母以濡润之乎？若脉象虚数者，又宜多用人参，再加玄参、生地滋阴之品，煎汤四五茶盅，徐徐温饮下。一次只饮一大口，防其寒凉下侵致大便滑泻，又欲其药力息息上达，升元气以生津液，饮完一剂，再煎一剂，使药力昼夜相继，数日火退舌润，其病自愈。仲景治伤寒脉结代者，用炙甘草汤，诚佳方也。愚治寒温，若其外感之热不盛，遇此等脉，即遵仲景之法。若其脉虽结代，而外感之热甚实者，宜用白虎加人参汤，若以山药代粳米，生地代知母更佳。

      从来产后之证，最忌寒凉。而果系产后温病，心中燥热，舌苔黄厚，脉象洪实，寒凉亦在所不忌。然所用寒凉之药，须审慎斟酌，不可漫然相投也。愚治产后温证之轻者，其热虽入阳明之腑，而脉象不甚洪实，恒重用玄参一两，或至二两，辄能应手奏效。若系剧者，必用白虎加人参汤方能退热。然用时须以生山药代粳米，玄参代知母，方为稳妥。盖以石膏、玄参，《本经》皆明言其治产乳，至知母条下则未尝言之，不敢师心自用也。……在女子有因外感之热内迫，致下血不止者，亦可重用白虎加人参汤治之。

      痢证身热不休，服一切清火之药而热仍不休者，方书多诿为不治。夫治果对证，其热焉有不休之理？此乃因痢证夹杂外感，其外感之热邪，随痢深陷，弥漫于下焦经络之间，水无出路，以致痢为热邪所助，日甚一日而水无愈期。夫病有兼证，即治之宜有兼方也，斯非重用生石膏更助以人参以清外感之热不可。……诚以石膏得人参之助，能使深陷之热邪，徐徐上升外散，消解无余。加以芍药、甘草， 以理下重腹疼，山药以滋阴固下，所以热消而痢亦愈也。又此证因初次外感之热邪未清，后虽经屡次服凉药清解，其热仍锢结莫解。迨蓄至期年之久，热邪勃然反复，必俟连次重用生石膏，始能消解无余。因悟得凡无新受之外感，而其脉象确有实热，屡服凉药不效，即稍效而后仍反复者，皆预有外感邪热伏藏其中，均宜重用生石膏清之，或石膏与人参并用以清之也。不然，则外邪留滞，消铄真阴，经年累月而浸成虚劳者多矣。志在活人者，何不防之于预，而有采于刍荛之言也。……愚用此方治人多矣，脉证的确，用之自无差忒也。

      疟疾虽在少阳，而阳明兼有实热者，亦宜重用生石膏。……石膏之性，又善治脑漏。方书治脑漏之证，恒用辛夷、苍耳。然此证病因，有因脑为风袭者，又因肝移热于脑者。若因脑为风袭而得，其初得之时，或可用此辛温之品散之，若久而化热，此辛温之药即不宜用，至为肝移热于脑，则辛温之药尤所必戒也。

      《本经》谓石膏能治腹痛，诚有效验。……盖此等证，大抵皆由外感伏邪窜入奇经，久而生热。其热无由宣散，遂郁而作疼。医者为其腹疼，不敢投以凉药，甚或以热治热，是以益治益剧。然证之凉热，脉自有分，即病人细心体验，亦必自觉。临证者尽心询问考究，自能得其实际也。

      石膏之性，又最宜与西药阿斯匹林并用。盖石膏清热之力虽大，而发表之力稍轻。阿斯匹林之原质，存于杨柳树皮津液中，味酸性凉，最善达表，使内郁之热由表解散，与石膏相助为理，实有相得益彰之妙也。如外感之热已入阳明胃腑，其人头痛舌苔犹白者，是仍带表证。愚恒用阿斯匹林一瓦，白蔗糖化水送服以汗之。迨其汗出遍体之时，复用生石膏两许，煎汤乘热饮之，在表之热解，在里之热亦随汗而解矣。若其头已不疼，舌苔微黄，似无表证矣，而脉象犹浮，虽洪滑而按之不实者，仍可用阿斯匹林汗之。然宜先用生石膏七八钱，或两许，煮汤服之，俾热势少衰，然后投以阿斯匹林，则汗既易出，汗后病亦易解也。若其热未随汗全解，仍可徐饮以生石膏汤，清其余热。不但此也，若斑疹之毒郁而未发，其人表里俱热，大便不滑泻者，可用生石膏五六钱，煎汤冲服阿斯匹林半瓦许，俾服后，微似有汗，内毒透彻，斑疹可全然托出。若出后壮热不退，胃腑燥实，大便燥结者，又可多用生石膏至二三两许，煎汤一大碗，冲阿斯匹林一瓦，或一瓦强，一次温饮数羹匙。初饮略促其期，迨热见退，或大便通下，尤宜徐徐少饮，以壮热全消，仍不至滑泻为度。如此斟酌适宜，斑疹无难愈之证矣。石膏与阿斯匹林，或前后互用，或一时并用，通变化裁，存乎其人，果能息息与病机相赴，功效岂有穷哉？西人、东人治热性关节肿疼，皆习用阿斯匹林。用阿斯匹林治关节肿疼之挟有外感实热者，又必与石膏并用，方能立见奇效。

      上所录诸案，其为证不同，然皆兼有外感实热证也。用有其人纯系内伤，脏腑失和，而前哲具有特识，亦有重用石膏者。……石膏治外感兼治内伤，功用何其弘哉！穷极石膏之功用，恒有令人获意外之效者。……寒温阳明腑病，原宜治以白虎汤。医者畏不敢用，但以甘寒之药清之，遇病之轻者，亦可治愈，而恒至稽留余热，变生他证。迨至病久不愈，其脉之有力者，仍可用白虎汤治之，其脉之有力而不甚实者，可用白虎加人参汤治之。……《内经》谓：冬伤于寒，春必病温。是言伏气为病也。乃有伏气伏于膈膜之下，逼近胃口，久而化热，不外发为温病，转上透膈膜，熏蒸肺脏，致成肺病者。若其脉有力，亦宜重用生石膏治之。……又有伏气下陷于奇经诸脉中，久而化热，其热亦不能外发为温。有时随奇经之脉上升者，在女子又有热入血室而子宫溃烂者 ……。

      愚临证四十余年，重用生石膏治愈之证当以数千计 。有治一证用数斤者，有一证而用至十余斤者，其人病愈之后，饮食有加，毫无寒胃之弊。又曾见有用煅石膏数钱，其脉即数动一止，浸至言语迟涩，肢体痿废者；有服煅石膏数钱，其胸胁即觉郁疼，服通气活血之药始愈者。伤寒瘟疫，痰火充盛，服煅石膏后而不可救药者尤不胜计。世之喜用煅石膏者，尚其阅仆言而有所警戒哉！或问：石膏一物也，其于煅与不煅何以若是悬殊？答曰：石膏原质为硫氧氢钙化合，为其含有硫氧氢，所以有发散之力，煅之则硫氧氢之气飞腾，所余者为钙。夫钙之性本敛而且涩，服之则敛涩之力益甚，所以辛散者变为收敛也。或问：丁仲 祜译西人医书，谓石膏不堪入药，今言石膏之效验如此，岂西人之说不足凭欤？答曰：石膏之原质为硫氧氢钙化合。西人工作之时，恒以硫氧钙为工作之料。迨工作之余即得若干石膏，而用之治病无效，以其较天产石膏，犹缺一原质而不成其为石膏也。后用天产石膏，乃知其效验非常，遂将石膏及从前未信之中药两味，共列于石灰基中。是以碳氧石灰牡蛎也，磷氧石灰鹿角霜也，硫氧氢石灰石膏也。其向所鄙弃者，今皆审定其原质而列为要药，西人可为善补过矣。何吾中华医界犹多信西人未定之旧说，而不知石膏为救颠扶危之大药乎？《本经》谓石膏治金疮，是外用以止其血也。愚尝用煅石膏细末，敷金疮出血者甚效。盖多年壁上石灰，善止金疮出血，石膏经煅与石灰相近，益见煅石膏之不可内服也。”

      7、问：当代中西医结合学者赵洪钧先生对石膏有何见解？

           答：《赵洪钧医学真传 · 方药指迷》中说：“生石膏是带有2个结晶水的硫酸钙，是天然矿产。今中药教材说：此药的功效是：清热泻火，除烦止渴。关于生石膏的药性、功效和临床使用要点，前贤张锡纯先生在《医学衷中参西录》中有详细而生动的讲解。洪钧觉得无以复加，……附：洪钧用生石膏自治牙痛案等。近十年来，洪钧曾患剧烈牙痛两次，盖即西医所谓牙周炎，乡人称为火牙。首次有牙龈溃烂，疼痛难忍，不便饮食，更不能刷牙。于是吞服生石膏细末自治。初吞10克左右，痛稍减，后一次吞服30克左右，牙痛大减，进食无碍，可以刷牙。三四日后大好。第二次牙痛发生于2018年春末，疼痛十分剧烈。全口牙游走疼痛如锤击，如过电，如电钻，以致恐惧不安。同时蔓延至颈后及后半头，均胀痛难忍，寝食不安。于是急煎生石膏100克，连翘30克，黄芩20克，怀牛膝20克，生大黄10克，生甘草15克。煎好一次服下，服药后半小时，疼痛大减，酣然入睡，醒后疼愈十九。又凡乡人牙痛求治，即与生石膏细粉与三黄片同服，无不在三日内大好。又，洪钧年过五旬后，常有便秘，也曾试用生石膏细粉吞服，若吞服15克以上，可见大便微溏。故可知石膏并非大寒，且攻下之力甚小。……遇见这种情况，我的习惯是开生石膏粉10~15克，生大黄粉或粗末2~5克，温开水冲服，每日2~3次。注意，大便控制在每日3次以内。只要是上火牙痛，即便相当顽固且严重者，效果大都很好。顺便说明，如果正赶上鸭梨收获季节，多吃几个鸭梨也常常效果较好。一般人一次吃三四个鸭梨，就会腹泻。故新鲜鸭梨也可以泻火治牙疼。

      8、问：《临证本草》上还有哪些关于石膏的名言警句或临床经验？

           答：还真是有一些。 （1） “石膏性凉而能散，有透表解肌之力，为清阳明胃腑实热之圣药，无论内伤、外感用之皆效，即他脏腑有实热者，用之亦效。《神农本草经》原谓其微寒，其寒凉之力远逊于黄连、龙胆草、知母、黄柏等药，而其退热之功效，则远过于诸药。盖石膏生用治外感实热，断无伤人之理，且放胆用之，亦断无不退热之理。石膏之性又善清瘟疹之热，又善清头面之热，又善清咽喉之热。”顺按：石膏效用关键词。（2）“内伤病证中恰当地应用生石膏也可收到比较满意的疗效。阳明风热引起的头痛以额面为甚，舌红则可用生石膏配川芎、白芷。消渴病中用生石膏，一般是在中消胃热炽盛时应用玉女煎加味。在解决口渴症状方面以生石膏最为理想，配以竹叶疗效更佳。眩晕、中风病或高血压病患者，如出现颜面潮红，双目发赤，或伴有胃脘部发热者是加用生石膏的指征，配以等量的生石决明，则可以清阳明，平厥阴。胃脘痛患者特别是泛酸、烧心者，用左金丸效不著，加用生石膏常可获得热清酸止的效果。总之，内伤病证用生石膏的指征是：口渴，舌红苔黄，自觉胃脘发热或伴汗出，面部烘热感，而不必拘泥于脉象洪大与否，用量一般15~30克为宜。”顺按：生石膏原用于外感，实际上内伤使用机会更多。原讲“四大症（大热、大汗、大渴、大脉）”，看来不必拘泥。（3）“治热痹脉洪大者，生石膏少则用120克，多则用250克。此经验乃从《吴鞠通医案》中悟出。”顺按：读书要当有心人。（4）“在辨证方中加用生石膏30~50克（寒湿及肾阳虚者生石膏减为15克），柴胡6~10克，治疗精液不液化有效。精液不液化属中医的‘精浊’范围，不液化患者精液外观大部分为黄稠状，黏稠凝块。《素问 · 至真要大论》曰：‘诸转反戾，水液混浊，皆属于热。’故精液不液化可从热论治。从经络走行来看，与精液形成的睾丸、前列腺、精囊腺属肝经所主，配用柴胡正是引石膏入肝经发挥其清热泻火作用。火热清，津液回，则可望精清而液化。”顺按：此为辨病施治，虽属奇思妙想，但甚言之成理，不知最后疗效如何？ （5）“长期服用氯丙嗪、奋乃静、氟哌啶醇等治疗精神疾病的药物，容易使患者产生不自主地磨牙、咬牙、咬舌、咬唇、咀嚼努嘴、四肢有节律地哆嗦等副作用，此时在辨证处方的基础上，加入生石膏60~100克，能取得良好的效果。”顺按：那么，帕金森氏征也该加生石膏了？（6）张仲景以石膏入汤剂的方剂有14首，无一方石膏先煎。后世名医叶天士、张锡纯、蒲辅周等运用石膏也未先煎。生石膏先煎的原因，《方剂学》认为，矿石类药物因质坚而难煎出味，应打碎先煎。石膏主要成分是含水硫酸钙，在水中溶解度极小，其水溶性不因水温高低而发生明显变化，只有在酸和某些盐类中注解度增大，故单独先煎，不会因煎煮时间延长和温度高而增加其水溶性，所以先煎石膏是不必要的。”顺按：生石膏的退热药理成分是什么？水煎生石膏液与水的成分有何不同？现代化学这个问题应该好回答吧？是否生石膏的药理成分不是含水硫酸钙？生石膏的水溶性极小，煎过的生石膏还能再当生石膏用吗？读完此条，产生的疑问甚多。