啪！啪！施良娣嫁给黔娄子会幸福吗？听我慢慢道来：

施良娣豪气如云地从贵族家庭的娇女，变成贫民庐中的黔娄夫人，从此脱下绮罗换上布衣，洗尽铅华，插上荆钗，躬操井臼，并下田与丈夫一同耕作，晨醒理荒废，带月荷锄归。穿的是自己纺织并缝纫的衣服，吃的是自己种植的五谷与菜蔬。夫唱妇随，情好无间，看花开花落，听鸟语声喧，风过林梢，月下蕉窗，过着与世无争的幸福生活。

《黔娄子》四篇旨在阐扬道家法理，由伏羲氏凭天降河图神龟显示八卦之数，而研究天地生成的道理，重在从天地运行的气数，来求的宇宙变化的理数。其内涵分为两大部分：一为：“数学”部分，如太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，再化为六十四卦再成三百八十四爻，从而衍生一千五百二十策数，作为包罗宇宙一切的事物的“常数”；另外为“化学”部分，如五行、阴阳、奇偶、顺逆、本末、始终、为构成宇宙一切的“变理”。黔娄子认为：“数学”，总摄万物之数，是万物的“性”，“化学”以成万物之形，是万物的“质”，先天而生气性，后天而生其质，从无形而生有形，为一切事物生成演化的步骤。

开始《黔娄子》一书，由于调子谈的太高，似乎还未能与眼前事物产生密切的关连，因而也未得到大家的推崇。自从施良娣成为黔娄夫人后，挟其家学，于枕畔私语或桑阴闲话中，不断把阴阳相感，天人合一的道理灌输给丈夫，认为天地之间先有阴阳，有阴阳则再有感应，有感应则有变化，有变化再有感应，如此循环激荡，变化无穷，放吉、凶、得、失、悔、否、忧、虞之象明了！便涵盖了古今万事万物，究察了宇宙天人之际。黔娄根据夫人的意见，对以前所写的四篇论著，加以充实、订正，加上了解人类自然的天性，洞悉其生克辅消之道，阐明了“常的无定便是变，变的有定就是常”的道理，既可验证人的“变态心理”，更可验证人的“常态行为”。于是重订的《黔娄子》四篇，立即轰动了齐鲁一带士子们悉心研究，因它学究天人于是奉它为圭桌；国军与卿大夫也因为它有益治国安邦之道，对于黔娄的渊博和修养非常心仪。鲁共公想立他为宰相，黔娄以立志清守，不意仕途而拒绝；鲁共公又赐他三千钟粟米，希望能改善他的生活，也以无功不受禄而拒绝。所以，一般人对黔娄先生的高风亮节更加钦敬。

这种人生观和生活取向在今天这种纸醉金迷，趋炎附势的社会里是很难理解的，然而黔娄夫妇，却确实是这样做的。当时连年荒旱，又逢飓风肆虐，黔娄和夫人衣食为艰，达官显贵纷纷馈赠，也被婉言谢绝，迫于生计，他们迁居齐都临淄，设馆授徒，自食其力。齐威王听说高士黔娄来到齐国，就想聘他为国卿，也遭拒绝。

啪！啪！要知后事，且听下回分解。